تحضير دروس اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

المقطع السادس
تحضير نص الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص الأعياد في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص عيد الجزائر في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص عيد الفطر المبارك في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص عيد الفطر المبارك في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

×     المقطـــــــــــع(6) : الأعياد .

×     الميـــــــــــــــــدان : فهم المنطوق .

×     المحتوى المعرفيّ : عيد الفطر المبارك

×     الأسبـــــــــــــــوع : الأوّل.

الكفاءة الختامية للميدان : يتواصل مشافهة بلغة سليمة ويفهم معاني الخطاب المنطوق ويتفاعل معه وينتج خطابات شفهيّة محترما أساليب تناول الكلمة في وضعيات تواصليّة دالّة.

مركّبات الكفاءة :

ـ يحسن الاستماع إلى منطوق يتحدّث عن الأعياد.

ـ يفهم المنطوق ويتفاعل معه ويستخلص قيمه ويتمثّلها في حياته.
ـ يتعرّف على معاني .

ـ يعبّر مشافهة بلغة سليمة مناسبة للمقام أو الموقف التّبليغيّ عامّة.

ما أنواع الأعياد؟ أعياد وطنيّة(عيدالاستقلال)، عالميّة(عيد العمّال)، دينيّة(عيد الفطر)
الوضعيّة الانطلاقية الإشكالية الأمّ :

     سمّي العيد عيدا لأنّه يعود كلّ عام ، ولأنّه يعود بالفرح والسّرور ، ففي أيام الأعياد يأخذ المرء نفَسًا جديدا مفعما بالسّعادة تاركا وراءه هموم الحياة ومشاغلها، لكنّ الملاحظ على أعيادنا اليوم أنّها فقدت روحها وأفرغت من معانيها ، ولم تعد تعمّ أجواء الفرحة ربوع المحتفلين بالعيد، لأنّها اتّخذت طابعا مادّيّا، وحقّها أن تتميّز بجانب روحيّ تضامنيّ، يتقاسم فيه النّاس ـ غنيّهم وفقيرهم سليمهم ومريضهم ـ  الفرحة ليكون عنوانه البسمة، فكيف نعيد للأعياد روحها ومعانيها؟          

المهمّات :

ـ يتعرّف على بعض الأعياد الدّينيّة والوطنيّة والعالميّة .

 ـ يدرك المعاني السّامية للأعياد ويحترمها  .

 ـ ينتج نصوصا شفهيّة وكتابيّة حول الأعياد موظّفا تعلّماته.

سياق : نصّ "عيد الفطر المبارك" من دليل الأستاذ ص 129 .

        (كما جعل الله للمسلمين بعد فريضة الحجّ عيد الأضحى ، جعل لهم بعد أداء فريضة الصّيام عيد الفطر، فيه تعمّ الفرحة وتتبادل التّهاني، ويتسامح النّاس ويزور بعضهم بعضا، وتسود الألفة و التّراحم والتّضامن بينهم، فيُعطي الغنيّ زكاة الفطر للفقير، ويسامح المسلم أخاه على ما بدر منه، ويهنّئ النّاس بعضهم بعضا، وتوصل الأرحام، وغيرها من المعاني السّامية الّتي تجمع الكلّ تحت سقف الألفة والمحبّة).

المهمّات :

ـ أستمع إلى النًّص المنطوق وأتبيّن أفكاره ومعانيه .
ـ أتعرّف على عيد الفكر وأقف على معانيه السّامية.
ـ أستخلص القيم الموجودة في النًّص وأبعاده الإنسانيّة .
ـ أتفاعل مع أحداث النًّصّ وأعيد إنتاجه شفاهة .
قراءة النّصّ على مسامع المتعلّمين :

يقرأ الأستاذ النّصّ قراءة متأنّية معربة مع مراعاة سلامة النّطق ومخارج الحروف، وأثناء ذلك يجب المحافظة على التّواصل البصريّ بينه وبين متعلّميه، مع الاستعانة بالآداء والحسّ الحركيّين و القرائن اللّغويّة وغير اللّغويّة  ـ يهيّء الأستاذ الظّروف المثلى للاستماع ، ويوظّف ما يسمّى بالإيحاء وهو يقرأ لتوجيه التّلميذ إلى الأشياء المهمّة في النّصّ.
الجزئيّة الأولى :

شرح بعض المفردات :
تهنأ  : تسعد وتفرح  .

س : في أيّ حقبة أرسل الكاتب عبد الحميد بن باديس هذه التّهنئة؟ إبّان الاستعمار. س ـ بم يهنّئ عبد الحميد بن باديس الأمّة ؟ ج : بحلول عطر الفطر المبارك. س ـ هل هناك اختلاف بين تهاني العيد بين الأمس واليوم ؟ ج : نعم. س : بم وصف الكاتب حال أبناء الأمّة وهو يهنّئها بحلول العيد ؟ ج : منهم من هو سجين العلم ، وآخر سجين السّياسة و الحقوق . س : أكّد الكاتب على أحقّيّة الأمّة بالتّهنئة ذاكرا سبب ذلك ، فما هو السّبب؟ ج : تستحقّ الأمّة تهنئة العيد لما تقدّمه من تضحيات وبطولات ضدّ المستعمر. الجزئية الثّانية  : الفكرة العامّة للنّصّ : تهنئة الكاتب الأمّة الجزائريّة بعيد الفطر المبارك. القيمة التّربويّة :  ماذا تستفيد من النّصّ ؟ هذا هو العيد فلتصفُ النفوس به *** وبذلك الخير فيه خير ما صنعا يقول المتنبّي: عيد بأيّ حال عدت يا عيد ؟ *** بما مضى أم لأمر فيك تجديد؟ وقال آخر : العيد أقبل مـزهوًا بطلعته *** كأنه فارس في حلة رفـلا والمسلمون أشاعوا فيه فرحتهم *** كما أشاعوا التحايا فيه والقبلا  ويقول آخر : طاف البشير بنا مذ أقبل العيد *** فالبشر مرتقب والبذل محمود يا عيد كل فقير هز راحته *** شوقاً وكل غني هزه الجود الأفكار الّتي احتواها النّصّ : - العيد بين ماضي الجزائر وحاضرها . - قدوم العيد في أجواء من المعاناة . - أحقّيّة الأمّة الجزائريّة بتهنئة العيد لما قدمته من تضحيات.     يقدّم المتعلّمون عروضهم الشّفويّة مراعين الوقفة السّليمة ، الحفاظ على مضمون النّصّ، تسلسل الأفكار ، سلامة اللّغة ويتبادلون الكلمة و النّقاش ويبدون ملاحظاتهم مع مراعاة آداب تناول الكلمة . الجزئيّة الثّالثة : ما المعاني الحقيقيّة الّتي ينبغي أن يحملها العيد ؟ ليس العيد مجرّد لباس جديد تلبسه الأجساد ، ولكنّه لباس من الألفة و الرّحمة تلبسه الأرواح ، فتسود الفرحة بين جميع أطياف المجتمع، فيسعد الفقير لأنّ الغنيّ قد ملأ راحته وأغناه عن السّؤال ، ويسعد المريض لأنّ النّاس تذكّروه فعادوه، وتذهب الأحقاد عندما يتسامح الكلّ ويجمعون شملا شتّته الأيام، فيتزاور المسلمون وتوصل الأرحام. الجزئيّة الرّابعة : اذكر أعيادا أخرى وصنّفها. ماذا استفدت من هذا النّصّ ؟ جمل ، كلمات جديدة (مغصوبة، تهنأ) وظّفها في جمل.   ما نوع "أل" في (الضّحايا ، اليوم ، الأمّة ، السّياسة) جاءت بنات عمر بن عبد العزيز إلى أبيهن وقلن له : يا أمير المؤمنين غدا يوم عيد وليس لدينا ثيابا جديدة نلبسها فأجابهنّ: يا بناتي، ليس العيد لمن لبس الجديد، إنّما العيد لمن خاف يوم الوعيد.

لخّص النّصّ بأسلوبك الخاصّ 

تحضير نص عيد الجزائر في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

×     المقطــــع (6): الأعياد .

×     الميــــدان: فهم المكتــوب 2 (دراسة النّصّ) .

×     المحتوى المعرفيّ : عيد الجزائر .

×     الأسبــوع: الأوّل .

الكفاءةالختامية: يقرأ نصوصا نثريّة وشعريّة متنوّعة الأنماط قراءة تحليلية واعية ويصدر في شأنها أحكاما ويعيد تركيبها بأسلوبه في وضعيات دالّة باستعمال مختلف الموارد المناسبة.

مركّبات الكفاءة :

ـ يقرأ النّصّ باسترسال مع مراعاة حسن الأداء .

ـ يفهم ويستخرج أفكار النّصّ مبديا رأيه الشّخصيّ .

ـ يتذوّق نصّا شعريّا حول الأعياد .

ـ يعتزّ بوطنه ويفتخر به وينمّي قيمه الوطنيّة

ما أهمّ الأعياد الوطنيّة؟ عيد النّصر ، عيد الاستقلال.

       يأتي العيد بدافق من السّرور، تُسقى به النّفوس فتُبعث فيها الحياة من جديد، وينفض عنها غبار المشقّة فتظهر في أبهى الحلل، ولكن إن كان هذا هو الأصل فيما يحمله العيد من معانٍ ، فإنّ الواقع يُظهِر في بعض الأحيان معانٍ أخرى لا تنبثق من العيد نفسه ولكن من واقع الحياة الّذي تعيشه بعض النّفوس، فيأتي العيد ثمّ يمضي كأنّه لم يكن ، لأنّه لم يقدر كعادته على تجريد البعض من عباءة الأسى لأنّها صارت عنوانا لحياتهم لما حفرته الأحزان في نفوسهم من جراح عميقة. وهذا ما يصوّره الشّاعر في هذه القصيدة.

تعريف الشّاعر :

صالح خرفي : شاعر جزائريّ (1932-1998) ولد بغرداية ، تحصّل على الليسانس والماجيستير والدكتوراه من جامعة القاهرة ، عمل أستاذا بجامعة الجزائر، من دواوينه (صرخة الجزائر ، أطلس المعجزات).

الوضعيّة الجزئيّة الأولى :

الفهم العامّ :

قراءة صامتة للنّصّ .
ما الظّرف الّذي كانت تمرّ به الجزائر وهي تستقبل العيد ؟ عهد الاستعمار.
كيف كانت حال الشّعب الجزائريّ وهو يحيي العيد؟ حالة حرب تسودها :  نيران ، رحى الموت ، الدّماء.
  

الفكرة العامّة: عودة العيد واستقبال الأمّة الجزائريّة له في أجواء من الحزن والأسى.
               وصف الشّاعر حالة الشّعب الجزائريّ وهو يحيي العيد.

تعميق الفهم:

قراءة النّصّ قراءة نموذجية تليها قراءات فرديّة من المتعلّمين.

الوحدة(1) :(1 ـ 6)
ثقيل الظّلّ : غير مرغوب ، يشين : يشوّه، يعيب، الهامات : الرّؤوس، ضمّخ : لُطِّخ، أسّ : أساس.

بأيّ حال عاد العيد؟ حال الحزن والأسى .
بم وصف الشّاعر العيد؟ ثقيل الظّلّ ، وجهه مشوّه شوّهته الأخاديد.
كيف عهد الشّاعر مجيء العيد؟ عهده بشوشا طلق الوجه مبتسم تعلو فيه الزّغاريد.
كيف أتى هذه المرّة ؟ حالة النّيران والموت في كلّ مكان ، حالة الحرب ومعها الدّماء والمنية.

الفكرة الأولى : حلول العيد والأمّة الجزائريّة تلبس حللا من الأحزان.

الوحدة (2) : (7 ـ 11) منمّقة : مزيّنة ، استبشر : تفاءل وتوقّع ما هو خير ، مخضّبة : ملطّخة ، خليّ الصّدر : لا يشغله شيء ، مطمئنّ ، سِنة : نعاس ، مقلة : عين ، تسهيد : يقصد الأرق وعدم القدرة على النّوم ، مسرى : السّير ليلا. من يفرح بقدوم العيد ؟ الشّعوب الحرّة ، المواليد بأثوابها المزيّنة . كيف استقبله شعب الجزائر؟ بأثواب ملطّخة بالدّماء ، بأصوات الرّصاص والرّشّاش. الفكرة الثّانية: اختلاف مظاهر استقبال العيد بين الشّعب الجزائريّ وغيره من الشّعوب. القيمة التّربويّة للنّصّ : ماذا نستفيد من النّصّ ؟ عيد بأي حال عدت يا عيد *** بما مضى أم لأمر فيك تجديد؟    الوضعيّة الجزئيّة الثّانية : البناء الفنّي : كم عدد أبيات النًّصّ؟ ما نوعه؟ هل تعتمد على نظام الشّطر أم نظام السطر ؟ إذا هل هي عموديّة أم حرّة ؟ نوع النّصّ : قصيدة من الشّعر العموديّ . نمط النّصّ : وصفيّ . ما الحرف المتكرّر في نهاية كلّ بيت ؟ حرف الدّال . كيف نسمّيه؟ حرف الرّويّ. حرف الرّويّ : هو الحرف المتكرّر في آخر كلّ بيت، وعليه تبنى القصيدة  وبه تسمّى مثل : سينيّة البحتريّ ، لاميّة الشّنفرى ... كيف تسمّى هذه القصيدة بالنّظر إلى رويِّها ؟ داليّة. هات جملا خبريّة من القصيدة (جئتنا اليوم والنّيران في لهب ...) . احفظ الأبيات من (1ـ6) .

تحضير نص الأعياد في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

×     المقطــــع (6) : الأعياد .

×     الميــــدان : فهم المكتــوب1 (قراءة مشروحة) .

×     المحتوى المعرفيّ :  الأعياد.

×     الأسبــوع : الأوّل .

الكفاءة الختامية : يقرأ نصوصا نثريّة وشعريّة متنوّعة الأنماط قراءة تحليلية واعية ويصدر في شأنها أحكاما ويعيد تركيبها بأسلوبه في وضعيات دالّة باستعمال مختلف الموارد المناسبة.

مركّبات الكفاءة :

ـ يقرأ النّصّ مع مراعاة حسن الأداء ويفهمه ويستخلص أفكاره مبديا رأيه.

ـ يدرك قيمة الأعياد ومعانيها السّامية .

ـ يتعرّف على مواضع رسم التّاء المفتوحة.

ـ يستخلص القيم الموجودة في النّصّ .

كيف تسمّى المناسبة الّتي يُحتفل بها كلّ عام؟ العيد. ما أنواع الأعياد؟ دينيّة، وطنيّة، عالميّة

وضعية الانطلاق:

       الأعياد أيّام تمتلئ فيها الأجواء فرحة ، فيتنفّس النّاس السّرور بدلا عن الهواء، ويسود جوّ من الإخاء، يعيد الحياة إلى مجراها الطّبيعيّ حيث لا مجال للأحقاد ولا مكان للضّغائن، فتزكو فيه النّفوس وتصفو القلوب ، تنبعث الأفراح معلنة إخلاء سجون الحزن من ساكنيها.

الوضعيّة الجزئيّة الأولى :

الفهم العامّ :

قراءة صامتة للنّصّ :
عمّ يحدّثنا الكاتب؟ عن الأعياد.
ما الباعث على إقامة الأعياد؟ التّرفيه عن النّفوس ، التّذكير بحاددث محبوب، تنبيه الوعي القومي والدّفع نحو البناء
ما أهمّيّة الاحتفال بالأعياد؟ إحياء تاريخ الأجداد وتقوية العزائم لممواصلة التّقدّم.

الفكرة العامّة :  دوافع الاحتفال بالأعياد وأهمّيّتها في دفع العزائم نحو التّقدّم.

تعميق الفهم:

قراءة النّصّ قراءة نموذجية تليها قراءات فرديّة من المتعلّمين.

الفقرة(1) : (الأعياد  ...... مشاقّ الحياة)

مشاقّ : متاعب ، جُبِل : فُطِر وطُبع ، تسرّي : تخفّف.

كيف عرّف الكاتب الأعياد؟ سنّة فطريّة عرفها النّاس مذ عرفوا الاجتماع.
ماذا تفعل الأمم في الأعياد؟ تظهر زينتها، تعلن سرورها، وتروّح عن نفسها من مشاقّ الحياة.
الفكرة الأولى : الأعياد سنّة فطريّة عرفتها الأمم منذ القدم.
                 مفهوم الأعياد في نظر الكاتب.
الفقرة(2) : ( والباعث .... الذّكريات)
الباعث : الدّافع .

ما الباعث على الاحتفال بالأعياد؟ التّرفيه عن النّفوس وتمكينها من الحرّيّة ، التّذكير بأشياء لها قيمة لدى الفرد و المجتمع ، تحفيز النّفوس وتنبيه الوعي.

الفكرة الثّانية : ذكر الكاتب دوافع الاحتفال بالأعياد .

الفقرة(3) : ( والأعياد .... خطّة الكمال )
محبّذة : مستحسنة ، محبّبة ، تلهّف : شوق ورغبة كبيرة ، انشراح: سرور ، العزيمة: الإرادة القويّة.

كيف تنشأ الأعياد في نظر الكاتب؟ موروث تتوارثه الأجيال عن الأجداد. ما أهمّيّة هذا الموروث؟ تقوية العزائم على مواصلة السّير في خطّة البناء والكمال. الفكرة الثّالثة: الأعياد موروث تتوارثه الأجيال عن الأجداد لتقوّي به عزائمها. الوضعية الجزئيّة الثّانية: القيمة التّربويّة : ما القيمة الّتي ينطوي عليها النّص ؟ الأعياد أيّام فرح وتجديد للنّفوس من أجل بعث العزائم وبثّ روح العمل والنّشاط الرّسم الإملائيّ: تأمّل الكلمات الأتية (الذّكريات ، بيت ، سمعت ، ليت) بم انتهت؟ بتاء ، كيف رسمت؟ مفتوحة . لماذا؟ (جمع مؤنّث سالم، اسم ثلاثيّ ساكن الوسط، فعل ، حرف منته بتاء) متى ترسم التّاء مفتوحة؟ مثّل لذلك. حاول نطق هذه الكلمات . ماذا تلاحظ؟ نطقناها تاء بخلاف لو وقفنا على كلمة "مدرسة" فإنّنا ننطق التّاء هاء. الاستنتاج: تكتب التّاء مفتوحة إذا نطقناها تاء عند الوقف عليها ، وترسم في المواضع الآتية : الأفعال: احتفلت ، ثبَتَ ، صمَتَ. جمع المؤنّث السّالم مثل: مناسبات.  الاسم الثّلاثيّ ساكن الوسط وجمعه : زيت ، زيوت ، حوت ، قوت ، سبت. الحروف المنتهية بتاء (ليت ، ثمّت ، ربّة).

علّل رسم التّاء فيما يأتي :
صوت ، تلميذات ، أوقات ، جمعت .

تحضير نص الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

×     المقطـــــــــــع(6) : الأعياد .

×     الميـــــــــــــــــدان : فهم المنطوق .

×     المحتوى المعرفيّ : الاحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف

×     الأسبـــــــــــــــوع : الثّاني.

الكفاءة الختامية للميدان : يتواصل مشافهة بلغة سليمة ويفهم معاني الخطاب المنطوق ويتفاعل معه وينتج خطابات شفهيّة محترما أساليب تناول الكلمة في وضعيات تواصليّة دالّة.

مركّبات الكفاءة :

ـ يحسن الاستماع إلى منطوق يتحدّث عن الأعياد.

ـ يفهم المنطوق ويتفاعل معه ويستخلص قيمه ويتمثّلها في حياته.
ـ يتعرّف على معان من سيرة المصطفى ويتمثّلها في حياته.

ـ يعبّر مشافهة بلغة سليمة مناسبة للمقام أو الموقف التّبليغيّ عامّة

ماذا يمثّل لك تاريخ 12 ربيع الأوّل ؟ مولد النّبيّ صلى الله عليه وسلّم .  

سياق : نصّ "المولد النّبويّ الشّريف" من دليل الأستاذ ص 133 .

        (أطلّت صبيحة يوم الإثنين ربيع الأوّل من عام الفيل شمسٌ استحيت لها شمسُ الدّنيا فاحتجبت بأنوار الحبيب صلّى الله عليه وسلّم ، واستبشرت الحياة بميلاد رجل سينفض عنها غبار الجهل، ويخرجها من ظلمات الضّلال، لتصبح هذه الذّكرى عالقة في أذهان من استناروا بنوره عليه الصّلاة و السّلام، تعاودهم كلّ عام، فكيف يستقبل المسلمون هذا اليوم من كلّ سنة؟).

المهمّات :

ـ أستمع إلى النًّص المنطوق وأتبيّن أفكاره ومعانيه .
ـ أتعرّف على عيد المولد النّبويّ الشّريف.
ـ أستخلص القيم الموجودة في النًّص وأبعاده الإنسانيّة .
ـ أتفاعل مع أحداث النًّصّ وأعيد إنتاجه شفاهة .
قراءة النّصّ على مسامع المتعلّمين :

يقرأ الأستاذ النّصّ قراءة متأنّية معربة مع مراعاة سلامة النّطق ومخارج الحروف، وأثناء ذلك يجب المحافظة على التّواصل البصريّ بينه وبين متعلّميه، مع الاستعانة بالآداء والحسّ الحركيّين و القرائن اللّغويّة وغير اللّغويّة  ـ يهيّء الأستاذ الظّروف المثلى للاستماع ، ويوظّف ما يسمّى بالإيحاء وهو يقرأ لتوجيه التّلميذ إلى الأشياء المهمّة في النّصّ.
الجزئيّة الأولى :

شرح بعض المفردات :
شمائل : خصال، أخلاق ، فُطر: طُبِع وجُبِل ، يعزف : يمتنع وينصرف ،حلف:معاهدة جلدا:قويّا شديدا ، يشجُر : ما يحدث من اضطراب ونزاع ، التّحنّث: التّعبّد ، يُنذِر: يحذّر، يتّقي: يحتمي  .
س : ما السّنّة الّتي جرى عادة المسلمين على الاحتفال بها؟ المولد النّبويّ الشّريف.
س ـ كيف يستقبل الكتّاب والعلماء المحدّثون هذا اليوم ؟ ج : بأقلامهم وكتاباتهم عن عظمة محمّد وأخلاقه يذكّرون بها النّاس.

س ـ ما عمله عندما كان غلاما ؟ ج : كان يرعى الغنم.

س : هل كان ميّالا إلى اللهو واللعب مثل أقرانه؟ لا .

س : ماذا حضر مع أعمامه عندما كان شابّا؟ ج : حرب الفجّار وحلف الفضول.
س: ماذا تعرف عن هاتين الحادثتين؟
حرب الفجّار: حرب بين قبائل عربيّة (قريش ومن معهم من كنانة وبين قيس عيلان)

يمّيت كذلك لانتهاك حرمات الحرم والأشهر الحرم، شارك فيها النّبيّ وهو ابن 25 سنة ، كان يجهّز النّبل لعمومته. حلف الفضول : هو معاهدة إذ اجتمعت قبائل من قريش (بنو هاشم، بنوالمطّلب، ...) وتعاهدوا على ألا يجدوا مظلوما بمكّة إلا قاموا معه حتّى تُردّ إليه مظلمته . وكان الرّسول الكريم ممّن حضر هذا الحلف. س: ما الصّفات الأخرى الّتي ذكرها الكاتب؟ ج : عرف النّبيّ عليه الصّلاة و السّلام بتحنّثه وتعبّده لله عزّ وجلّ، فكان يعتزل قومه ويخلو بنفسه يذكر ربّه. س: ماذا كان يفعل بعدما أتته النّبوّة؟ ج : يدعو إلى الموعظة الحسنة والحكمة مبشّرا من استجاب لدعوته بالثّواب والخير الكثير ، منذرا من خالفه بالعقاب الأليم. س : ما الّذي لقيه من قومه؟ ج : اجتمعوا على قتله حتّى يتفرّق دمه بين القبائل. س : كيف كان يحكم بين النّاس لمّا صار قائدهم؟ ج : كان يحكم بالعدل، لا يفرّق بين غنيّ ولا فقير ولا بين سيّد ولا عبد، لا يعرف نسبه ولا أهله في إقامة الحدّ. الجزئية الثّانية  : الفكرة العامّة للنّصّ : ذكر الكاتب تنوّع أساليب الاحتفال بمولد النّبيّ ذاكرا شمائله في مختلف مراحل حياته. القيمة التّربويّة :  ماذا تستفيد من النّصّ؟ يقول شوقي: ولد الهدى فالكائنات ضـياء *** وفم الزّمان تبسّم وثناء الرّوح والملأ الملائك حولـه *** للدّين والدّنيا به بشراء الأفكار الّتي احتواها النّصّ : - سنّة المسلمين في الاحتفال بالمولد النّبويّ . - عادة الكتّاب و العلماء في إحياء ذكرى المولد النّبويّ . - شمائل النّبيّ في مختلف مراحل حياته عليه الصّلاة و السّلام.     يقدّم المتعلّمون عروضهم الشّفويّة مراعين الوقفة السّليمة ، الحفاظ على مضمون النّصّ، تسلسل الأفكار ، سلامة اللّغة ويتبادلون الكلمة و النّقاش ويبدون ملاحظاتهم مع مراعاة آداب تناول الكلمة . الجزئيّة الثّالثة : ما المعاني الحقيقيّة الّتي ينبغي أن يحملها العيد ؟ من يروي لنا جانبا من سيرة النّبيّ عليه الصّلاة و السّلام؟ الجزئيّة الرّابعة : اذكر بعض صفات النّبيّ عليه الصّلاة و السّلام. ماذا استفدت من هذا النّصّ ؟ جمل ، كلمات جديدة (جلدا، شمائل، يشجُر) وظّفها في جمل.   علّل رسم التّاء (جرت ، البيئات ) لخّص النّصّ بأسلوبك الخاصّ .

     جرّت سّنّة مسلمي القرون الأولى على الاحتفال بذكرى المولد النّبويّ كلّ عام، فدأب الكتّاب على كتابة المقالات ونقل أخبر المصطفى ونشرها بين النّاس محدّثين النّاس عن شمائله في صغره وانصرافه عن اللّهو مع أقرانه، وعن الحوادث الّتي طرأت له في شبابه، وكيف كان محكّما في نزاعات قومه ، إلى جانب خلواته واعتزاله النّاس متعبّدا حتّى أتته الرّسالة فبشّر أتباعه من قومه وأنذر أعداءه الّذين حاولوا صدّه بشتّى الطّرق، ومع ذلك استطاع أن يكوّن دولة قويّة في المدينة فكان يرسي قواعد الدّين بالعدل و الحكمة.