تحضير درس السّنة ومكانتها في الشريعة في العلوم الإسلامية

مصادر الوحدة العلمية:  السّنة النبوية ومكانتها في التشريع الإسلامي لخالد الجهني/تدوين السّنة النّبوية لمحمد حسن/تاريخ تدوين السّنة النبوية للمطيري.
متطلبات الوحدة: السبورة+الكتاب المدرسي+صحيح البخاري
زمن الوحدة: ساعتان
المقطع الثاني : الفصل الثاني
الميدان: القيم الإيمانية والتعبدية 
الوحدة التعليمية : السّنة ومكانتها في الشريعة
الكفاءة المستهدفة: القدرة على معرفة مكانة السنة في التشريع الإسلامي
الأستاذ : هني سي محمد

العناصر المفاهمية :1- تعريف السنة النبوية(لغة واصطلاحا) 2-منزلة السنة من التشريع 3-تدوين السنة النبوية 4-أشهر كتب السنة 5-تطبيق.

نشاط المتعلم

يفكر ويستنتج أنه لا وجود لآية قرآنية تحدد عدد ركعات صلاة الظهر
تعريف السنة النبوية لغة واصطلاحا
بيان منزلة السنة النبوية من التشريع باعتبارها المصدر الثاني للأحكام.
معرفة الإطار الزمني والكيفي في تدوين السنة النبوية
التذكير مفهوم السنة الاصطلاحي مع بيان فضلها في الإسلام
ذكر أهم الكتب التي عنت بجمع السنة النبوية وفي مقدمتها الصحيحين.
يستنتج أن للسنة علاقة بالقرآن الكريم في تشريع الأحكام.

/تعريف السّنة النّبوية :
أ-لغة: السنة الطريقة والسيرة حسنة أكانت أو سيئة نقول فلان سنته حميدة أي أخلاقه حسنة وفلانة سنتها قبيحة أي خلقها ذميم.
ب-إصطلاحا: ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلُقية.
2/ منزلة السنة من التشريع : السنة النبوية هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي للأحكام فالأخذ بها كالأخذ بالقرآن تماما فكلاهما وحي يتّبع قال الله تعالى : ﴿ ومن يُطع الرسول فقد اطاع الله﴾ ( النّساء:80).
3/ تدوين السّنة النّبوية : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم بادئ الأمر عن كتابة السنة حماية للقرآن الكريم من التحريف وذلك باختلاط السنة وغيرها به – الأثر – وتوفيرا لجهود الصحابة رضي الله عنهم حتى لا ينشغلوا بغير كلام الله ، ولما اكتمل الغرض أذن عليه الصلاة والسلام بتدوينها فتم ذلك بصفة غير رسمية اذ تعد صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص – الصحيفة الصادقة- السباقة في ذلك، وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم وانقضاء جيل الصحابة لم يدون من السنة الا القليل وبخلافة عمر بن عبد العزيز دخلت السنة النبوية عصرها الذهبي فدونت كعلم مستقل بذاته له ضوابطه وأصوله وأوكلت أول مهمة لابن شهاب الزهري ,وبمطلع القرن الثالث هجري ازدهرت مؤلفات السنة النبوبة وتنوعت ومن أشهرها.
4/ أشهر كتب السّنة :
اسم الكتاب مؤلفه مولده ووفاته عدد الأحاديث التي رواها
موطأ الإمام مالك الإمام مالك بن أنس 93هـ - 179هـ 1972 حديثا
صحيح البخاري محمد بن إسماعيل البخاري 194هـ - 256هـ 4000 غ.م / 7563 حديثا مكررا
صحيح مسلم مسلم بن الحجاج النيسابوري 204هـ - 261هـ 4000 حديثا غ.م / 5770 حديثا مكررا
سنن أبي داود أبو داود الساجستاني 202هـ - 275هـ 5274 حديثا
سنن الترمذي محمد بن عيسى الترمذي 209هـ - 279هـ 3956 حديثا
سنن النَّسائي أحمد بن شعيب النَّسائي 215هـ - 300هـ 5774 حديثا
سنن ابن ماجة محمد بن زيد القزويني 209 هـ - 273 هـ 4341 حديثا

تحضير درس إسهامات المسلمين في الحضارة العالمية في العلوم الإسلامية للسنة الأولى ثانوي

المقطع الثاني : الفصل الثاني
الميدان: القيم الفكرية والعقلية 
الوحدة التعليمية : إسهامات المسلمين في الحضارة العالمية
الكفاءة المستهدفة: الإطّلاع على إسهامات المسلمين في الحضارة العالمية والاعتزاز بالانتماء إلى الأمّة الإسلامية.
الأستاذ : هني سي محمد

مصادر الوحدة العلمية:  جهود العلماء المسلمين في تقدم الحضارة الإنسانية لسليمان الخويطر/العلوم الشرعية وأثرها في دراسة العلوم الكونية والانسانية لبلعالم/نماذج من علماء الجزائر موسوعة وكيبيديا.
متطلبات الوحدة: السبورة+الكتاب المدرسي+عرض شريط فيديو.
زمن الوحدة: ساعة واحدة
مفتش المادة: السيد خليفي محمد الصّالح.

العناصر المفاهمية :
1- أقسام العلوم: أ/ علوم شرعية ب/ علوم كونية2- العلوم النافعة واجبة شرعا3- إسهامات المسلمين في شتى العلوم: أ- الرياضيات ب-الفيزياء ج- الطبّ والجراحة د- علم الفلك هـ- في الجغرافيا.4- تطبيق : لماذا تخلف المسلمون في زماننا عن دراسة العلوم الكونية؟.
نشاط المتعلم 
يشاهد ويحلل ويدرك أنّ لعلماء المسلمين دورا بارزا في تطور حضارات العالم.
يحلل وستنتج أن العلوم قسمان: شرعية ودنيوية
إعطاء مفهوم للعلوم الشرعية.
إعطاء مفهوم للعلوم الكونية.
يحلل ثم يستنتج أن الإسلام أمرنا وجوبا بطلب كل علم ينفع الناس في دينهم ودنياهم
ذكر نماذج من العلماء المسلمين الذين خدموا الإنسانية بإنجازاتهم النافعة في العديد من العلوم.

يحلل السؤال ويذكر أهم الأسباب التي أدت بالمسلمين إلى عدم البروز في العلوم الكونية كسابق عهدهم.

1- أقسام العلوم:
أ‌- العلوم الشرعية: وهي العلوم المتفرعة عن الكتاب والسّنة  :كعلم العقيدة والفقه والحديث ونحوهم.، وتعود أصل نشأتها إلى عصر الوحي ثم تطورت في زمن التابعين ومن جاء بعدهم من حيث التنوع والتأليف.
ب‌- العلوم الكونية :  وهي العلوم التي تنفع الناس في دنياهم كعلم الكب والحساب والرياضيات والكيمياء ودراسة الفلك وعلم الفيزياء والجغرافيا وقد كان السبق في ذلك لعلماء مسلمين ترجمت مؤلفاتهم إلى عدة لغات.
2- العلوم النافعة واجبة شرعا:
إن طلب العلم النافع بكل مجالاته في أصله واجب عيني على كل مسلم ومسلمة لما في ذلك من رفع الجهل عن النفس وإصلاحها ورفع الحرج عن الغير بنفعهم،.قال صلى الله عليه وسلم : " طلب العلم فريضة على كل مسلم"رواه أبو داود.
3- إسهامات المسلمين في شتّى العلوم :
أ‌- الرياضيات : اول من وضع أساسيات هذا العلم هم العرب المسلمون ويعود الفضل في ذلك للخوارزمي الذي نبغ في علم الجبر –الفيسبوك LES ALGHORITHMES     واخترع العدد صفر ومن قرنائه في هذا المجال: ابن باجة وابن السمح وغيرهم كثير.
ب‌- في الفيزياء: نبغ في هذا العلم كثير من العلماء المسلمين فأسسوا فيه قواعد علمية لا يزال العمل بها إلى زمننا ومن أشهرهم: الكندي وابن والرازي والبيروني الذي أثبت طريقة لتعيين الوزن النوعي للأشياء وشرح كيفية صعود ماء الفوارة وابن الهيثم الذي يعتبر اول مؤسس لعلم المناظر  والمتوصل الى حقيقة ان الضوء ياتي من الاجسام الى العين.
ت‌- في الطب والجراحة : من أشهر العلماء المسلمين البارزين فيه: ابن سينا وابن العطار وابن رشد والبغدادي وابن النفيس الذي اثبت ان للجسم دورة دموية كبرى وحدد مكان الرئتين والحويصلات الهوائية  والرازي الذي اخترع خيوط الجراحة المصنوعة من جلود الحيوانات  وابن البيطار الذي له الفضل الاول في تاسيس علم الصيدلة والخبير في تركيب الادوية والعقاقير.
ث‌- في علم الفلك : ومن إسهاماتهم الكبرى في هذا العلم : جابر بن حيان وابن سمعون والبيروني وابي حامد الاسطرلابي مخترع آلة الرصد الفلكي وابن الهيثم اول من وضع نموذجا يشرح من خلاله حركة الكواكب ومن المعاصرين الفلكي الجزائري نور الدين مليكشي  أول من قاد مركبة فضائية نحو المريخ والتقط الصور الأولى لشكله.
ج‌- في الجغرافيا :من أبرز مؤسسيه : ياقوت الحموي واحمد السرَخسي واليعقوبي وابن خلدون والإدريسي الذي طاف بلدنا كثيرة وصنع مجسما كرويا فضيا كتب عليه : صورة الأقاليم السبعة والأصطخري أول من صنف في هذا الفن ومن مؤلفاته :" صور الأقاليم" وكتاب" مسالك الممالك".
• تطبيق :
• ما هي أهم أسباب تخلّف المسلمين عن الريادة في مجال العلوم الكونية ؟.
واجب منزلي :
تزخر الجزائر بثلة من علمائها وعالماتها عرّف بواحد منهم بدراسة نِشأته وبداية طلبه للعلم وأهم إنجازاته

تحضير نص فضل العلم في اللغة العربية للسنة الثانية متوسط

تحضير نص فضل العلم في اللغة العربية للسنة الثانية متوسط الجيل الثاني 

 المقطع الخامس : العلم والاكتشافات العلمية ص89 –ص108
الميدان المحتوى المعرفي الدرس  الثاني الوسائل المستوى المرجع
فهم المكتوب وإنتاجه  ( نشاط القراءة المشروحة ) فضل العلم أقرأ نصِّي 
كتاب التلميذ : ص 92 . الثانية متوسط رواه الترمذي في سننه . ص 48 – 49 .

المهمات :

- يتعرف على موضوع النص .

- يدرك فضل العلم على تربية الأبناء.

- ينصت ويصغي باهتمام .

الوضعية المشكل الانطلاقيَّة : 

حياة الإنسان علمية وعملية، وكي ينال طالب العلم فيهما الفضل وجب عليه أن يكون صادقا مثابرا في تعلمه.

القراءة البصرية الصامتة للنص : 

مناقشة :

- ما الذي جعل الرجل يتكبد مشقة السفر  ؟- طلب الحديث.

- هل  نال مبتغاه؟  نعم. 

- ما هي الجزاءات التي ينالها الساعي لطلب العلم بصدق وإخلاص؟ والمغفرة ، الجنة .

- لماذا فضل العالم على العابد ؟ وضح؟. لأن فضله متعدى ، أي لا يقتصر على نفسه.

- أين تكمن علاقة العلماء بالأنبياء ؟ هم ورثتهم.

- في أفواج، ثنائية قم بالتناوب مع زميلك ، بتمثيل دور إحدى الشخصيتين المتحاورتين في النص ، ولاحظ مدى تعبير القراءة عن المعنى.

- ما الفكرة العامة التي نستخلصها من كل ذلك ؟

الفكرة العامة : رواية الترمذي لحديث فضل طلب العلم وفضل العالم .

قراءة نموذجية من طرف الأستاذ لتمثيل المعاني .

 قراءة جهرية توزع على فجائيا على التلاميذ لتعويدهم المتابعة ( القراءة السمعية).

مناقشة :

تقسيم النص إلى فقرات .

الفقرة الأولى ]   روى  ...الحديث [

- من راوي الحديث  ؟ الترمذي. 

- عمَّ يتحدث النص   ؟ فضل العلم .

- ما المقصود بسننه  ؟ كتاب جمع فيه أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم .

- ما سبب انتقال الرجل من المدينة إلى دمشق ؟ السؤال على حديث .

- ماذا يبين ذلك ؟ الحرص على طلب العلم والتنقل له  .

- على أي شيء يتحدث  الحديث الذي ذكره أبو الدرداء ؟ فضل العلم.

- ما احتمالات قدوم الشخص التي ذكرها أبو الدرداء؟ التجارة ، حاجة يبتغيها...

الفكرة الجزئية الأولى : وصول الرجل من المدينة  إلى دمشق طلبا للحديث.

الفقرة الثانية ]   قال : فإني...وافر [

- ما نتيجة أن يسلك الشخص طريقا يبتغي به العلم؟ يوصله إلى الجنة.

- هل ذلك فقط نتيجة أن تسلك طريق العلم؟ الملائكة تضع أجنحتها رضاء لطالب العلم. 

- من يستغفر للعالم؟ الحيتان ومن في السماوات ومن في الأرض.

- ما فضل العالم على العابد؟ كفضل القمر على سائر الكواكب.

- من هم ورثة الأنبياء؟ العلماء.

- ما الذي ورثه الأنبياء؟ العلم.

- ما الوصية التي ذكرت في الأخير؟ الأخذ بالعلم.

أثري لغتي ( المعجم والدلالة) :

سلك :  اختار طريقا يسير فيه.

يبتغي :  يريد.

العابد :  كثير العبادة.

حظ وافر : خير كثير.

الفكرة الجزئية الثانية :ذكر الحديث لفضل طلب العلم وفضل العالم  .

القيمة التربوية :    لا يزال المرء عالماَ ما دام في طلب العلم ، فإذا ظن أنه قد علم فقد بدأ جهله.

أقوم مكتسباتي : 

1- أعد قراءة الحديث الشريف ، واستنتج العلاقة بين مضمونه وسلوك راويه.

2- " وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب " .

- انطلاقا من وحي العبارة الشريفة ، اذكر سلوكاتك اليومية التي تطبق من خلالها مضمون الحديث، موظفا التوجيه ليقتدي بك زملاؤك.

الدراسة الأدبية ( أتذوق النص ): أعد قراءة النص ثم أجب عن الأسئلة الآتية .
1- يجمع النص بين نمطي الحوار والتوجيه. عين المقاطع الدالة على ذلك  ؟
- الحوار في : فقال ما أقدمك ... قال : حديث بلغني ...
- التوجيه في : من سلك ...
2- بم تفسر مجيء الحديث بالأسلوب الخبري فقط ؟
- لأنه يريد تقرير حقائق .
3- ما هي الصورة البيانية في العبارة الآتية: ( وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ) ؟ اشرحها وبين سر جمالها؟
- الصورة البيانية هي عبارة عن تشبيه تمثيلي.
- تشبيه تمثيلي : هو تشبيه حذف منه وجه الشبه.
- أما سر جمالها فهي تقريب صورة فضل العلم .
4- انسج على منوالها في سياق النصح والتوجيه.
5- كون جملة تتوفر على صورة متشابهة لها.
6- في النص قيمة تربوية، عينها وبين أثرها في المجتمع؟
- القيمة التربوية تتجلى في أثر السفر لطلب العلم  في تهذيب النفوس .
أوظف تعلماتي :

- اكتب توجيها لزملائك قصد الاجتهاد في الدراسة ، موظفا تشبيهين مختلفين.

تحضير نص سبيل النجاح في اللغة العربية للسنة الثانية متوسط

الميدان المحتوى المعرفي الدرس  الأول الوسائل المستوى المرجع
فهم المنطوق ( تعبير شفوي ) سبيل النجاح – أحمد أمين أصغي وأتحدث
كتاب التلميذ : ص 91 . دليل الأستاذ :ص  101. ثانية متوسط أحمد أمين ، إلى ولدي ، دار تلانتيقيت ، بجاية ، 2015 ، ص: 114 – 118.

المهمات :
- يتعرف على موضوع النص .
- يدرك الهدف وراء توظيف هذا النص.
- يدرك أثر ذلك .
- ينصت ويصغي باهتمام .
- يعيد صياغة الموضوع بأسلوبه الخاص .
- توظيف الحوار إن أمكن  .

الوضعية المشكل الانطلاقيَّة : 
قيل : المروءة آداب نفسانية تدفع الإنسان إلى التحلي بمحاسن الأخلاق وجميل العادات.

القراءة النموذجية الأولى  : من طرف الأستاذ 

تؤدى بتأن وهدوء وبتمثيل للمعاني ، وفي أثناء ذلك يجب المحافظة على التواصل البصري بينه وبين متعلميه ، ويهيئ الأستاذ الظروف المثالية للاستماع .

أسئلة اختيارية حول مضمون النص : 

- س : في أي موضوع نصح أحمد أمين ابنه   ؟ ج – البحث عن الحقيقة.

- س : ما الذي يصبو إليه الابن في تعلمه ؟  ج – البحث عن ذاته .

- س : كيف يحققه ؟  ج – الصبر.

- س : إلام وجه ابنه في تعلمه  ؟  ج – البحث .

- س : ما أثر ذلك في حياته الدراسية  ؟  ج – زيادة علمه.

- س : ما هي النصائح التي أسداها الأب لابنه  ؟  ج – ...

- س : ما أثرها في حياته الدراسية  ؟  ج – ...

- س : علام تدل كثرتها  ؟  ج – ...

- ما الفكرة التي نستخلصها من خلال ذلك  .

الفكرة العامة  : يتحدث الكاتب عن الصفات والخصال التي يريد الكاتب منا أن نتمثل بها .

القراءة النموذجية الثانية : تؤدى بنفس الأداء .

تنبيه التلاميذ إلى أن يسجلوا رؤوس أقلام الكلمات المفتاحية والصعبة التي تعوق فهم المعنى .

مناقشة محتوى النص وتحليله وإثراؤه : 

- ما دلالة اللفظ " أي بني "   ؟ - التقريب.

- ما النصائح التي خصها الكاتب بالذكر ؟  نصائح التعليم  .

- ما الذي يريده الكاتب أن نصبو إليه ؟ - حب الحقيقة.

- هل ينبغي علينا تقديس الشيء ؟ - لا .

- هل طلب الحقيقة يكون له غرض؟ - لا ، بل الحقيقة تطلب لذاتها.

- أترى أن الطبيعة توحي بحقائقها   ؟ - لا .

- تعلم العلم يقتضي تعلم شيء آخر معه ، ما هو   ؟ - الصبر .

- ما مفتاح العلم  ؟ - الصبر  .

- إذا أردت الوصول للحقيقة  ، ما الذي تعمله    ؟ - الصبر.

- ما الذي يجب علينا أن نعوده لأنفسنا  ؟ - النظام ، وحسن الترتيب.

- ما غرض الكاتب من تكرار كلمة الصبر؟ - وجوب فعلها .

- إذا صعب الأمر على التلميذ ، من يستفتي في أموره ؟ - أساتذته .

- ما الصفة السيئة التي يريدنا الكاتب الابتعاد عنها  ؟  – الغرور.

- ما فائدة توسعة الصدر  ؟  – الترجي في الحكم.

- إعمال العقل ، في أي شيء يكون؟ – في الحكم.

- هل يعلو على الحق شيء؟ – لا.

- بم ختم الكاتب نصه؟ – بدعاء.

أثري لغتي ( المعجم والدلالة) :

أقتصر  : أختص.

تصبو :  ترجوه.

تمل : تكره.

تلجلج: دار وتحرك .

تشمئز: تكره.

القيمة التربوية :   اطلبوا الأدبَ فإنه عونٌ على المروءة، وزيادةٌ في العقل، وصاحبٌ في الغُرْبة، 

 دور الأستاذ : 

- المراقبة والتوجيه والتنشيط : سائلا ومعقبا عن كل ما يدور بين المتعلمين أثناء المناقشة ، مؤيدا – ومصوبا للمعارف والمعلومات والمعطيات .

- التشجيع وزرع روح التنافس بين المتعلمين .

- يكلف الأستاذ المتعلمين بإنتاج الموضوع شفويا بلغة سليمة مستعينين بما سجلوا من رؤوس أقلام .

- نقد المقروء بالتداول في أخذ الكلمة .

أنتج مشافهة : اعرض البرنامج اليومي الذي ارتضاه الكاتب لولده في توجيهات عملية مرتبة.

أحضِّر : يحرص الآباء على توجيه أولادهم إلى ما فيه خيرهم وسعادتهم ، لاسيما حثهم على طلب العلم والتفرغ له ، لما فيه من فضائل عظيمة وآثار جليلة على مستقبل الفرد والمجتمع.

 استعن بنص ' الحديث الشريف ' لتدرك فضائل العلم ومكانة العلماء.

تحضير درس الصلح مبدأ اجتماعي وحضاري في التربية المدنية للسنة الرابعة متوسط

تحضير درس الصلح مبدأ اجتماعي وحضاري في التربية المدنية للسنة الرابعة متوسط7

الوضعية المشكلة التعلمية الجزئية:
لعب والدك دورا في إنھاء خلاف كان قائما بین جارین ، و أقام مأدبة عشاء على شرف ذلك ، و بالمناسبة سألتھ عن أھمیة ما قام بھ ، و كیف بالإمكان إنھاء الخلاف إذا فشلت مساعي التسویة بین المتخاصمین؟

التعلیمة01 :استنتج من سندات ص 10 و11 مفھوما للخلاف الاجتماعي وأذكر أمثلة عن خلافات اجتماعیة مع ذكر الأسباب والحلول.
التعلیمة02 :اعتمادا على سندات ص 14 و15 حرَر فقرة حول دور الصلح كمبدأ في حل الخلافات السیاسیة.

الأثر الكتابي:
الحل السلمي للخلافات:
الخلاف الاجتماعي: منازعة تقع بین شخصین في أمر ما اختلفا فیھ وھو سنة كونیة إذ یقول الله تعالى: "ولَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَ جَ عَلَ النَّاسَ أ ُمَّة ً وَ احِدَةً وَلا یَزَال ُونَ مُخْ تَلِفِینَ . إ ِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذَلِكَ خَ لَقَھُمْ وَ تَمَّتْ كَلِمَة ُ رَبِّكَ لأ َمْلأَنَّ جَ ھَنَّمَ مِنَ الْجِ نَّةِ وَ النَّاسِ
أ َجْ مَعِین " (سورة ھود الآیة: 118 ،119 (
مثال عن خلاف اجتماعي:
مثال01 ص10 :
طبیعة المشكل أسبابھ حلھ
عدم احترام المخطط العام لتجزئة أرض صالحة للبناء.
انجاز أحد الجیران لمخطط بناء مسكنھ دون مراعاة الحدود مع جاره وتأخر الجار الثاني عن الشروع في عملیة البناء فوت فرصة تنبیھ الجار
اختلاف الرأي لا یفسد للود قضیة لذا لابد على طرفي النزاع
إنھاءه بطریقة ودیة عن طریق الصلح حتى لا یفسد علاقات حسن الجوار و الانسجام الاجتماعي
حل النشاط الإدماجي الجزئي ص11 :
أمثلة عن خلافات اجتماعیة:
مثال 01 :
طبیعة المشكل أسبابھ حلھ
اشتكى لك صدیقك توتر
العلاقة بینھ و بین والده
بسبب الخلاف حول طریقة
اللَباس و نوعیتھ، و طلب
منك أن تساعده على إیجاد
مخرج لھذه الأزمة. فبماذا
تنصحھ؟
احتجاج الأب
على طریقة
لباس ابنھ
ونوعیتھ.

محاولة إقناع
صدیقي بضرورة
إجراء حوار مفتوح
مع أبیھ مع إبداء
الاستعداد لتغییر
الموقف عند
الاقتناع.
مثال02 :
طبیعة المشكل أسبابھ حلھ
سیدة تشكو توترھا
نتیجة سوء معاملة
زوجھا فقالت: إنني
أكره زوجي و قد
عزمت على طلب
الطلاق منھ.
سوء
معاملة الزوج
لزوجتھ
نصح الزوجة أن
تتظاھر بالمحبة والإعجاب
بزوجھا حتى إذا أصبح
یشعر أنھ لا یستطیع
الاستغناء عنھا تشرع في
طلب الطلاق، فھذه أفضل
طریقة لإیذائھ.
طرق الصلح والوساطة الاجتماعیة: (أشكالھا)
جلسات الصلح العرفیة.
الوساطة المدرسیة لحل الخلافات وتقریب وجھات النظر واقتراح الحلول.
الصلح القضائي.
أھمیة الحل السلمي للخلافات: إنھاء الخصومات والنزاعات بطرق ودیة- تخفیف
العبء على المحاكم- تحقیق الاستقرار في المجتمع وحمایتھ من التفكك.
 شرح مصطلحات:
 الصلح: إجراء اجتماعي یھدف إلى إنھاء الخلافات ودیا.
 الوساطة الاجتماعیة: إجراء اجتماعي أو قضائي لحل النزاع ودیا، وذلك
بالاستعانة بطرف ثالث یتوسط بین المتنازعین لتقریب وجھات النظر

تحضير درس سورة النبأ في التربية الاسلامية للسنة الرابعة متوسط

تحضير درس سورة النبأ في التربية الاسلامية للسنة الرابعة متوسط

الوضعية التعلمية الجزئية 1: 
توجيه: يقوم المعلم بعرض السند ( سورة النبأ برواية ورش ) من خلال استعمال شريط سمعي / سمعي بصري أو من خلال قراءته هو نفسه محترما أحكام التلاوة، كما بإمكانه طلب ذلك من متعلم يجيد التلاوة .
1- أحفظ السورة واستظهرها جيدا
قال الله تعالى :
"عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا لِلطَّاغِينَ مَآبًا لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا جَزَاءً وِفَاقًا إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا وَكَأْسًا دِهَاقًا لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا "
أناقش
- اقرأ سورة النبأ ضابطا قراءتك بأحكام التلاوة.
- احفظ السورة جيدا.
- استظهر السورة.
توجيه: ينبه الأستاذ المتعلمين إلى جدول أحكام التلاوة ليقوموا رفقته بالتدرب على أحكام التلاوة الصحيحة من خلال تطبيق أحكام التلاوة على تلاوتهم.
أتعرف على بعض أحكام التلاوة
الرَّسم القراءة كيفية الأداء
بِســـــــــــــــــــــــــمِ الله بسم الله ترقَّق لام لفظ الجلالة " الله " لأنَّها سُبقت بكسر.
عَمَّ عمَّ إظهار الغنَّة في الميم المشدَّدة بمقدار حركتين
يَتَسَآءَلُونَص يتساءلون مدّ واجب متصل بست حركات.
لَّبِثِينَ فِيهَآ أَحقْابًاص لابثين فيها أحقابا مدّ جائز منفصل بست حركات.
تعلم الإدماج ( حل المشكلة الجزئية المتعلقة بالمركبة )
أطبق
اجتهد في تجويد السّورة بتطبيق الأحكام الواردة في الجدول.
الوضعية التعليمية الجزئية 2 :
2- أشرح السورة
بالرجوع إلى السورة الكريمة، استخرج معانيها.
أناقش
- لماذا نزلت سورة النبأ؟
- ما الآيات الدالة على قدوة الله تعالى؟
- كيف يكون الاستعداد لليوم الآخر؟

أتعرف على معاني الكلمات
الكلمة شرحها الكلمة شرحها
النَّبأ العظيم يوم القيامة – البعث بعد الموت ألفافا ملتفة الأشجار لكثرتها
مهادا ذلولا ممهَّدة للخلائق ميقاتا محدَّد موعده بدقة
أوتادا ركائز تثبِّت الأرض الصُّور البوق الذي ينفخ فيه الملك يوم القيامة
سباتا قاطعا للحركة من أجل راحة الأبدان مرصادا  معدَّة
لباسا يغشي الناس ظلامه فيكون سكنا لهم لابثين أحقابا باقين فيها مددا من الزمن
سبعا شدادا السموات السبع في اتِّساعها وارتفاعها وإحكامها حميما  شرابا حارا
سراجا وهاجا الشمس الساطعة المتقدمة غساقا ما يسيل من أجسام أهل النار من صديد ونحوه
المعصرات السحب المعبَّأة كواعب أترابا وصف نساء الجنة يكن في سن واحدة
ثجَّاجا متدفقا غزيرا دهاقا مملوءة صافية

توجيه: يتم استظهار السورة من الحفظة مع تكليف الأستاذ بقية المتعلمين بحفظها قصد استظهارها لاحقا .
إرساء الموارد : 
أستنتج المعنى العام للسورة
سورة النبأ مكية، نزلت قبل الهجرة، لتردَّ على كفار قريش المنكرين حقيقة يوم البعث، الذي يحيي فيه الله الموتى ليحاسبهم على أعمالهم.
• قدرة الله تعالى على بعث الناس
تعرض سورة النبأ الآيات والبراهين والحجج على قدرة الله تعالى على بعث الناس بعد مماتهم.
• آيات الله الدالة على قدرته
لقد عرض الله تعالى آيات تدل على عظيم قدرته التي غفل عنها هؤلاء المنكرون، حيث ذلل الأرض وجعل فيها الجبال ركائز لتثبيتها، ووفر أسباب بقاء الجنس البشري وراحته وجعل الناس أزواجا، وجعل الليل بسكونه سببا لراحتهم والنار سببا لنشاطهم، ووفر أسباب نزول الماء الذي يعتبر عنصر الحياة.
• الاستعداد ليوم البعث
إنَّ الله سخر هذا الكون لخدمة الإنسان، وبين له الطريق السّويّ وطالبه بالعمل الصالح الذي سيحاسب عليه يوم القيامة. فكل من طغى وانحرف عن الصراط المستقيم، فمصيره إلى النار، بينما العابدون المصلحون في الأرض جزاؤهم الفوز برضا الله وجنات النعيم.
• حقيقة البعث
إنَّ موقف المنكرين للبعث يدعو للغرابة، لأنه موقف غير منطقي، فخلق الكون في منتهى الدقة أعظم بكثير من إعادة إحياء الناس من جديد يوم القيامة. إنَّ البعث أكبر دليل على عدل الله تعالى، ذلك لأنه يوم الحساب الذي يحدد الثواب أو العقاب.
إنَّ الحقائق التي يثبتها العلم فيما يخص الموقع الفلكي للأرض والسماء كدور الجبال في تماسك الأرض، تقود الإنسان الباحث العاقل إلى الإيمان.
تعلم الإدماج ( حل المشكلة الجزئية المتعلقة بالمركبة )
أطبق
- أبحث عن معجزة أخرى وردت في سورة النبأ.
3- أهتدي وأستدل بالسورة
أقرأ السور لأهتدي بها وأستدل بآياتها في المواقف المناسبة.
أناقش
- ما الذي يجب أن تفعله حتى يزداد إيمانك قوة ويقينا؟
- ما الذي يجب أن تجتنبه حتى لا تندم يوم القيامة؟
- الله عادل، فكيف تستدل على ذلك من مصير المؤمنين ومصير المكذبين؟
إرساء الموارد : 
أستنتج
• الإيمان باليوم الآخر وبالبعث والحساب والجزاء الإلهي العادل يجعلني حريصا على فعل الخير والإحسان إلى الناس.
• أتدبر في آيات الله تعالى المبثوثة في الكون والحياة، فأستشعر عظمة الخالق المدبر، فيزداد إيماني ويستقيم سلوكي.
• أجتنب كل عمل يؤدي بي إلى الندم والحسرة في الآخرة، وأسارع إلى العمل الصالح وفعل الخيرات لأفوز بما أعده الله تعالى للمتقين.
• أدرك أنَّ الجزاء في الآخرة جزاء عدل لا ظلم فيه، فمن أحسن فله الإحسان، ومن أساء فله الجزاء السيء، فعليَّ أنا أيضا أن أكون عادلا.
أطبق
وجه نصائح لزميلك تحثه فيها على الاستعداد لليوم الآخر مستدلا بآيات كريمة من سورة النبأ.

أقوم تعلماتي
1- متى وأين نزلت سورة النبأ؟
2- بماذا يستعد المؤمن ليوم القيامة؟
3- اذكر دلائل الإعجاز القرآني الوارد في السورة.
وضعية إدماجية
تأثرت بما جاء في سورة النبأ حول البعث ومصير الإنسان، فأردت أن تنقل شعورك هذا إلى زملائك وتبين لهم أثر الإيمان باليوم الآخر في تحسين سلوك الإنسان ليكون أهلا للانتماء إلى عباد الله المؤمنين.
- استخرج الآيات التي تناولت علاقة الجزاء الأخروي بالسلوك في الدنيا.
- قارن بين مصير أهل النار ومصير أهل الجنة والسلوك الذي تسبب في هذا الجزاء.
- استخرج من السورة آيات تدل على قدرة الله تعالى على البعث.
- وجّه نصائح لزملائك تحثهم فيها على تحسين سلوكهم بما يتطابق وتعاليم  السلوك.

تحضير دروس اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

المقطع السادس
تحضير نص الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص الأعياد في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص عيد الجزائر في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص عيد الفطر المبارك في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص عيد الفطر المبارك في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

×     المقطـــــــــــع(6) : الأعياد .

×     الميـــــــــــــــــدان : فهم المنطوق .

×     المحتوى المعرفيّ : عيد الفطر المبارك

×     الأسبـــــــــــــــوع : الأوّل.

الكفاءة الختامية للميدان : يتواصل مشافهة بلغة سليمة ويفهم معاني الخطاب المنطوق ويتفاعل معه وينتج خطابات شفهيّة محترما أساليب تناول الكلمة في وضعيات تواصليّة دالّة.

مركّبات الكفاءة :

ـ يحسن الاستماع إلى منطوق يتحدّث عن الأعياد.

ـ يفهم المنطوق ويتفاعل معه ويستخلص قيمه ويتمثّلها في حياته.
ـ يتعرّف على معاني .

ـ يعبّر مشافهة بلغة سليمة مناسبة للمقام أو الموقف التّبليغيّ عامّة.

ما أنواع الأعياد؟ أعياد وطنيّة(عيدالاستقلال)، عالميّة(عيد العمّال)، دينيّة(عيد الفطر)
الوضعيّة الانطلاقية الإشكالية الأمّ :

     سمّي العيد عيدا لأنّه يعود كلّ عام ، ولأنّه يعود بالفرح والسّرور ، ففي أيام الأعياد يأخذ المرء نفَسًا جديدا مفعما بالسّعادة تاركا وراءه هموم الحياة ومشاغلها، لكنّ الملاحظ على أعيادنا اليوم أنّها فقدت روحها وأفرغت من معانيها ، ولم تعد تعمّ أجواء الفرحة ربوع المحتفلين بالعيد، لأنّها اتّخذت طابعا مادّيّا، وحقّها أن تتميّز بجانب روحيّ تضامنيّ، يتقاسم فيه النّاس ـ غنيّهم وفقيرهم سليمهم ومريضهم ـ  الفرحة ليكون عنوانه البسمة، فكيف نعيد للأعياد روحها ومعانيها؟          

المهمّات :

ـ يتعرّف على بعض الأعياد الدّينيّة والوطنيّة والعالميّة .

 ـ يدرك المعاني السّامية للأعياد ويحترمها  .

 ـ ينتج نصوصا شفهيّة وكتابيّة حول الأعياد موظّفا تعلّماته.

سياق : نصّ "عيد الفطر المبارك" من دليل الأستاذ ص 129 .

        (كما جعل الله للمسلمين بعد فريضة الحجّ عيد الأضحى ، جعل لهم بعد أداء فريضة الصّيام عيد الفطر، فيه تعمّ الفرحة وتتبادل التّهاني، ويتسامح النّاس ويزور بعضهم بعضا، وتسود الألفة و التّراحم والتّضامن بينهم، فيُعطي الغنيّ زكاة الفطر للفقير، ويسامح المسلم أخاه على ما بدر منه، ويهنّئ النّاس بعضهم بعضا، وتوصل الأرحام، وغيرها من المعاني السّامية الّتي تجمع الكلّ تحت سقف الألفة والمحبّة).

المهمّات :

ـ أستمع إلى النًّص المنطوق وأتبيّن أفكاره ومعانيه .
ـ أتعرّف على عيد الفكر وأقف على معانيه السّامية.
ـ أستخلص القيم الموجودة في النًّص وأبعاده الإنسانيّة .
ـ أتفاعل مع أحداث النًّصّ وأعيد إنتاجه شفاهة .
قراءة النّصّ على مسامع المتعلّمين :

يقرأ الأستاذ النّصّ قراءة متأنّية معربة مع مراعاة سلامة النّطق ومخارج الحروف، وأثناء ذلك يجب المحافظة على التّواصل البصريّ بينه وبين متعلّميه، مع الاستعانة بالآداء والحسّ الحركيّين و القرائن اللّغويّة وغير اللّغويّة  ـ يهيّء الأستاذ الظّروف المثلى للاستماع ، ويوظّف ما يسمّى بالإيحاء وهو يقرأ لتوجيه التّلميذ إلى الأشياء المهمّة في النّصّ.
الجزئيّة الأولى :

شرح بعض المفردات :
تهنأ  : تسعد وتفرح  .

س : في أيّ حقبة أرسل الكاتب عبد الحميد بن باديس هذه التّهنئة؟ إبّان الاستعمار. س ـ بم يهنّئ عبد الحميد بن باديس الأمّة ؟ ج : بحلول عطر الفطر المبارك. س ـ هل هناك اختلاف بين تهاني العيد بين الأمس واليوم ؟ ج : نعم. س : بم وصف الكاتب حال أبناء الأمّة وهو يهنّئها بحلول العيد ؟ ج : منهم من هو سجين العلم ، وآخر سجين السّياسة و الحقوق . س : أكّد الكاتب على أحقّيّة الأمّة بالتّهنئة ذاكرا سبب ذلك ، فما هو السّبب؟ ج : تستحقّ الأمّة تهنئة العيد لما تقدّمه من تضحيات وبطولات ضدّ المستعمر. الجزئية الثّانية  : الفكرة العامّة للنّصّ : تهنئة الكاتب الأمّة الجزائريّة بعيد الفطر المبارك. القيمة التّربويّة :  ماذا تستفيد من النّصّ ؟ هذا هو العيد فلتصفُ النفوس به *** وبذلك الخير فيه خير ما صنعا يقول المتنبّي: عيد بأيّ حال عدت يا عيد ؟ *** بما مضى أم لأمر فيك تجديد؟ وقال آخر : العيد أقبل مـزهوًا بطلعته *** كأنه فارس في حلة رفـلا والمسلمون أشاعوا فيه فرحتهم *** كما أشاعوا التحايا فيه والقبلا  ويقول آخر : طاف البشير بنا مذ أقبل العيد *** فالبشر مرتقب والبذل محمود يا عيد كل فقير هز راحته *** شوقاً وكل غني هزه الجود الأفكار الّتي احتواها النّصّ : - العيد بين ماضي الجزائر وحاضرها . - قدوم العيد في أجواء من المعاناة . - أحقّيّة الأمّة الجزائريّة بتهنئة العيد لما قدمته من تضحيات.     يقدّم المتعلّمون عروضهم الشّفويّة مراعين الوقفة السّليمة ، الحفاظ على مضمون النّصّ، تسلسل الأفكار ، سلامة اللّغة ويتبادلون الكلمة و النّقاش ويبدون ملاحظاتهم مع مراعاة آداب تناول الكلمة . الجزئيّة الثّالثة : ما المعاني الحقيقيّة الّتي ينبغي أن يحملها العيد ؟ ليس العيد مجرّد لباس جديد تلبسه الأجساد ، ولكنّه لباس من الألفة و الرّحمة تلبسه الأرواح ، فتسود الفرحة بين جميع أطياف المجتمع، فيسعد الفقير لأنّ الغنيّ قد ملأ راحته وأغناه عن السّؤال ، ويسعد المريض لأنّ النّاس تذكّروه فعادوه، وتذهب الأحقاد عندما يتسامح الكلّ ويجمعون شملا شتّته الأيام، فيتزاور المسلمون وتوصل الأرحام. الجزئيّة الرّابعة : اذكر أعيادا أخرى وصنّفها. ماذا استفدت من هذا النّصّ ؟ جمل ، كلمات جديدة (مغصوبة، تهنأ) وظّفها في جمل.   ما نوع "أل" في (الضّحايا ، اليوم ، الأمّة ، السّياسة) جاءت بنات عمر بن عبد العزيز إلى أبيهن وقلن له : يا أمير المؤمنين غدا يوم عيد وليس لدينا ثيابا جديدة نلبسها فأجابهنّ: يا بناتي، ليس العيد لمن لبس الجديد، إنّما العيد لمن خاف يوم الوعيد.

لخّص النّصّ بأسلوبك الخاصّ 

تحضير نص عيد الجزائر في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

×     المقطــــع (6): الأعياد .

×     الميــــدان: فهم المكتــوب 2 (دراسة النّصّ) .

×     المحتوى المعرفيّ : عيد الجزائر .

×     الأسبــوع: الأوّل .

الكفاءةالختامية: يقرأ نصوصا نثريّة وشعريّة متنوّعة الأنماط قراءة تحليلية واعية ويصدر في شأنها أحكاما ويعيد تركيبها بأسلوبه في وضعيات دالّة باستعمال مختلف الموارد المناسبة.

مركّبات الكفاءة :

ـ يقرأ النّصّ باسترسال مع مراعاة حسن الأداء .

ـ يفهم ويستخرج أفكار النّصّ مبديا رأيه الشّخصيّ .

ـ يتذوّق نصّا شعريّا حول الأعياد .

ـ يعتزّ بوطنه ويفتخر به وينمّي قيمه الوطنيّة

ما أهمّ الأعياد الوطنيّة؟ عيد النّصر ، عيد الاستقلال.

       يأتي العيد بدافق من السّرور، تُسقى به النّفوس فتُبعث فيها الحياة من جديد، وينفض عنها غبار المشقّة فتظهر في أبهى الحلل، ولكن إن كان هذا هو الأصل فيما يحمله العيد من معانٍ ، فإنّ الواقع يُظهِر في بعض الأحيان معانٍ أخرى لا تنبثق من العيد نفسه ولكن من واقع الحياة الّذي تعيشه بعض النّفوس، فيأتي العيد ثمّ يمضي كأنّه لم يكن ، لأنّه لم يقدر كعادته على تجريد البعض من عباءة الأسى لأنّها صارت عنوانا لحياتهم لما حفرته الأحزان في نفوسهم من جراح عميقة. وهذا ما يصوّره الشّاعر في هذه القصيدة.

تعريف الشّاعر :

صالح خرفي : شاعر جزائريّ (1932-1998) ولد بغرداية ، تحصّل على الليسانس والماجيستير والدكتوراه من جامعة القاهرة ، عمل أستاذا بجامعة الجزائر، من دواوينه (صرخة الجزائر ، أطلس المعجزات).

الوضعيّة الجزئيّة الأولى :

الفهم العامّ :

قراءة صامتة للنّصّ .
ما الظّرف الّذي كانت تمرّ به الجزائر وهي تستقبل العيد ؟ عهد الاستعمار.
كيف كانت حال الشّعب الجزائريّ وهو يحيي العيد؟ حالة حرب تسودها :  نيران ، رحى الموت ، الدّماء.
  

الفكرة العامّة: عودة العيد واستقبال الأمّة الجزائريّة له في أجواء من الحزن والأسى.
               وصف الشّاعر حالة الشّعب الجزائريّ وهو يحيي العيد.

تعميق الفهم:

قراءة النّصّ قراءة نموذجية تليها قراءات فرديّة من المتعلّمين.

الوحدة(1) :(1 ـ 6)
ثقيل الظّلّ : غير مرغوب ، يشين : يشوّه، يعيب، الهامات : الرّؤوس، ضمّخ : لُطِّخ، أسّ : أساس.

بأيّ حال عاد العيد؟ حال الحزن والأسى .
بم وصف الشّاعر العيد؟ ثقيل الظّلّ ، وجهه مشوّه شوّهته الأخاديد.
كيف عهد الشّاعر مجيء العيد؟ عهده بشوشا طلق الوجه مبتسم تعلو فيه الزّغاريد.
كيف أتى هذه المرّة ؟ حالة النّيران والموت في كلّ مكان ، حالة الحرب ومعها الدّماء والمنية.

الفكرة الأولى : حلول العيد والأمّة الجزائريّة تلبس حللا من الأحزان.

الوحدة (2) : (7 ـ 11) منمّقة : مزيّنة ، استبشر : تفاءل وتوقّع ما هو خير ، مخضّبة : ملطّخة ، خليّ الصّدر : لا يشغله شيء ، مطمئنّ ، سِنة : نعاس ، مقلة : عين ، تسهيد : يقصد الأرق وعدم القدرة على النّوم ، مسرى : السّير ليلا. من يفرح بقدوم العيد ؟ الشّعوب الحرّة ، المواليد بأثوابها المزيّنة . كيف استقبله شعب الجزائر؟ بأثواب ملطّخة بالدّماء ، بأصوات الرّصاص والرّشّاش. الفكرة الثّانية: اختلاف مظاهر استقبال العيد بين الشّعب الجزائريّ وغيره من الشّعوب. القيمة التّربويّة للنّصّ : ماذا نستفيد من النّصّ ؟ عيد بأي حال عدت يا عيد *** بما مضى أم لأمر فيك تجديد؟    الوضعيّة الجزئيّة الثّانية : البناء الفنّي : كم عدد أبيات النًّصّ؟ ما نوعه؟ هل تعتمد على نظام الشّطر أم نظام السطر ؟ إذا هل هي عموديّة أم حرّة ؟ نوع النّصّ : قصيدة من الشّعر العموديّ . نمط النّصّ : وصفيّ . ما الحرف المتكرّر في نهاية كلّ بيت ؟ حرف الدّال . كيف نسمّيه؟ حرف الرّويّ. حرف الرّويّ : هو الحرف المتكرّر في آخر كلّ بيت، وعليه تبنى القصيدة  وبه تسمّى مثل : سينيّة البحتريّ ، لاميّة الشّنفرى ... كيف تسمّى هذه القصيدة بالنّظر إلى رويِّها ؟ داليّة. هات جملا خبريّة من القصيدة (جئتنا اليوم والنّيران في لهب ...) . احفظ الأبيات من (1ـ6) .