تحضير درس الصلح مبدأ اجتماعي وحضاري في التربية المدنية للسنة الرابعة متوسط

تحضير درس الصلح مبدأ اجتماعي وحضاري في التربية المدنية للسنة الرابعة متوسط7

الوضعية المشكلة التعلمية الجزئية:
لعب والدك دورا في إنھاء خلاف كان قائما بین جارین ، و أقام مأدبة عشاء على شرف ذلك ، و بالمناسبة سألتھ عن أھمیة ما قام بھ ، و كیف بالإمكان إنھاء الخلاف إذا فشلت مساعي التسویة بین المتخاصمین؟

التعلیمة01 :استنتج من سندات ص 10 و11 مفھوما للخلاف الاجتماعي وأذكر أمثلة عن خلافات اجتماعیة مع ذكر الأسباب والحلول.
التعلیمة02 :اعتمادا على سندات ص 14 و15 حرَر فقرة حول دور الصلح كمبدأ في حل الخلافات السیاسیة.

الأثر الكتابي:
الحل السلمي للخلافات:
الخلاف الاجتماعي: منازعة تقع بین شخصین في أمر ما اختلفا فیھ وھو سنة كونیة إذ یقول الله تعالى: "ولَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَ جَ عَلَ النَّاسَ أ ُمَّة ً وَ احِدَةً وَلا یَزَال ُونَ مُخْ تَلِفِینَ . إ ِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذَلِكَ خَ لَقَھُمْ وَ تَمَّتْ كَلِمَة ُ رَبِّكَ لأ َمْلأَنَّ جَ ھَنَّمَ مِنَ الْجِ نَّةِ وَ النَّاسِ
أ َجْ مَعِین " (سورة ھود الآیة: 118 ،119 (
مثال عن خلاف اجتماعي:
مثال01 ص10 :
طبیعة المشكل أسبابھ حلھ
عدم احترام المخطط العام لتجزئة أرض صالحة للبناء.
انجاز أحد الجیران لمخطط بناء مسكنھ دون مراعاة الحدود مع جاره وتأخر الجار الثاني عن الشروع في عملیة البناء فوت فرصة تنبیھ الجار
اختلاف الرأي لا یفسد للود قضیة لذا لابد على طرفي النزاع
إنھاءه بطریقة ودیة عن طریق الصلح حتى لا یفسد علاقات حسن الجوار و الانسجام الاجتماعي
حل النشاط الإدماجي الجزئي ص11 :
أمثلة عن خلافات اجتماعیة:
مثال 01 :
طبیعة المشكل أسبابھ حلھ
اشتكى لك صدیقك توتر
العلاقة بینھ و بین والده
بسبب الخلاف حول طریقة
اللَباس و نوعیتھ، و طلب
منك أن تساعده على إیجاد
مخرج لھذه الأزمة. فبماذا
تنصحھ؟
احتجاج الأب
على طریقة
لباس ابنھ
ونوعیتھ.

محاولة إقناع
صدیقي بضرورة
إجراء حوار مفتوح
مع أبیھ مع إبداء
الاستعداد لتغییر
الموقف عند
الاقتناع.
مثال02 :
طبیعة المشكل أسبابھ حلھ
سیدة تشكو توترھا
نتیجة سوء معاملة
زوجھا فقالت: إنني
أكره زوجي و قد
عزمت على طلب
الطلاق منھ.
سوء
معاملة الزوج
لزوجتھ
نصح الزوجة أن
تتظاھر بالمحبة والإعجاب
بزوجھا حتى إذا أصبح
یشعر أنھ لا یستطیع
الاستغناء عنھا تشرع في
طلب الطلاق، فھذه أفضل
طریقة لإیذائھ.
طرق الصلح والوساطة الاجتماعیة: (أشكالھا)
جلسات الصلح العرفیة.
الوساطة المدرسیة لحل الخلافات وتقریب وجھات النظر واقتراح الحلول.
الصلح القضائي.
أھمیة الحل السلمي للخلافات: إنھاء الخصومات والنزاعات بطرق ودیة- تخفیف
العبء على المحاكم- تحقیق الاستقرار في المجتمع وحمایتھ من التفكك.
 شرح مصطلحات:
 الصلح: إجراء اجتماعي یھدف إلى إنھاء الخلافات ودیا.
 الوساطة الاجتماعیة: إجراء اجتماعي أو قضائي لحل النزاع ودیا، وذلك
بالاستعانة بطرف ثالث یتوسط بین المتنازعین لتقریب وجھات النظر

تحضير درس سورة النبأ في التربية الاسلامية للسنة الرابعة متوسط

تحضير درس سورة النبأ في التربية الاسلامية للسنة الرابعة متوسط

الوضعية التعلمية الجزئية 1: 
توجيه: يقوم المعلم بعرض السند ( سورة النبأ برواية ورش ) من خلال استعمال شريط سمعي / سمعي بصري أو من خلال قراءته هو نفسه محترما أحكام التلاوة، كما بإمكانه طلب ذلك من متعلم يجيد التلاوة .
1- أحفظ السورة واستظهرها جيدا
قال الله تعالى :
"عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا لِلطَّاغِينَ مَآبًا لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا جَزَاءً وِفَاقًا إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا وَكَأْسًا دِهَاقًا لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا "
أناقش
- اقرأ سورة النبأ ضابطا قراءتك بأحكام التلاوة.
- احفظ السورة جيدا.
- استظهر السورة.
توجيه: ينبه الأستاذ المتعلمين إلى جدول أحكام التلاوة ليقوموا رفقته بالتدرب على أحكام التلاوة الصحيحة من خلال تطبيق أحكام التلاوة على تلاوتهم.
أتعرف على بعض أحكام التلاوة
الرَّسم القراءة كيفية الأداء
بِســـــــــــــــــــــــــمِ الله بسم الله ترقَّق لام لفظ الجلالة " الله " لأنَّها سُبقت بكسر.
عَمَّ عمَّ إظهار الغنَّة في الميم المشدَّدة بمقدار حركتين
يَتَسَآءَلُونَص يتساءلون مدّ واجب متصل بست حركات.
لَّبِثِينَ فِيهَآ أَحقْابًاص لابثين فيها أحقابا مدّ جائز منفصل بست حركات.
تعلم الإدماج ( حل المشكلة الجزئية المتعلقة بالمركبة )
أطبق
اجتهد في تجويد السّورة بتطبيق الأحكام الواردة في الجدول.
الوضعية التعليمية الجزئية 2 :
2- أشرح السورة
بالرجوع إلى السورة الكريمة، استخرج معانيها.
أناقش
- لماذا نزلت سورة النبأ؟
- ما الآيات الدالة على قدوة الله تعالى؟
- كيف يكون الاستعداد لليوم الآخر؟

أتعرف على معاني الكلمات
الكلمة شرحها الكلمة شرحها
النَّبأ العظيم يوم القيامة – البعث بعد الموت ألفافا ملتفة الأشجار لكثرتها
مهادا ذلولا ممهَّدة للخلائق ميقاتا محدَّد موعده بدقة
أوتادا ركائز تثبِّت الأرض الصُّور البوق الذي ينفخ فيه الملك يوم القيامة
سباتا قاطعا للحركة من أجل راحة الأبدان مرصادا  معدَّة
لباسا يغشي الناس ظلامه فيكون سكنا لهم لابثين أحقابا باقين فيها مددا من الزمن
سبعا شدادا السموات السبع في اتِّساعها وارتفاعها وإحكامها حميما  شرابا حارا
سراجا وهاجا الشمس الساطعة المتقدمة غساقا ما يسيل من أجسام أهل النار من صديد ونحوه
المعصرات السحب المعبَّأة كواعب أترابا وصف نساء الجنة يكن في سن واحدة
ثجَّاجا متدفقا غزيرا دهاقا مملوءة صافية

توجيه: يتم استظهار السورة من الحفظة مع تكليف الأستاذ بقية المتعلمين بحفظها قصد استظهارها لاحقا .
إرساء الموارد : 
أستنتج المعنى العام للسورة
سورة النبأ مكية، نزلت قبل الهجرة، لتردَّ على كفار قريش المنكرين حقيقة يوم البعث، الذي يحيي فيه الله الموتى ليحاسبهم على أعمالهم.
• قدرة الله تعالى على بعث الناس
تعرض سورة النبأ الآيات والبراهين والحجج على قدرة الله تعالى على بعث الناس بعد مماتهم.
• آيات الله الدالة على قدرته
لقد عرض الله تعالى آيات تدل على عظيم قدرته التي غفل عنها هؤلاء المنكرون، حيث ذلل الأرض وجعل فيها الجبال ركائز لتثبيتها، ووفر أسباب بقاء الجنس البشري وراحته وجعل الناس أزواجا، وجعل الليل بسكونه سببا لراحتهم والنار سببا لنشاطهم، ووفر أسباب نزول الماء الذي يعتبر عنصر الحياة.
• الاستعداد ليوم البعث
إنَّ الله سخر هذا الكون لخدمة الإنسان، وبين له الطريق السّويّ وطالبه بالعمل الصالح الذي سيحاسب عليه يوم القيامة. فكل من طغى وانحرف عن الصراط المستقيم، فمصيره إلى النار، بينما العابدون المصلحون في الأرض جزاؤهم الفوز برضا الله وجنات النعيم.
• حقيقة البعث
إنَّ موقف المنكرين للبعث يدعو للغرابة، لأنه موقف غير منطقي، فخلق الكون في منتهى الدقة أعظم بكثير من إعادة إحياء الناس من جديد يوم القيامة. إنَّ البعث أكبر دليل على عدل الله تعالى، ذلك لأنه يوم الحساب الذي يحدد الثواب أو العقاب.
إنَّ الحقائق التي يثبتها العلم فيما يخص الموقع الفلكي للأرض والسماء كدور الجبال في تماسك الأرض، تقود الإنسان الباحث العاقل إلى الإيمان.
تعلم الإدماج ( حل المشكلة الجزئية المتعلقة بالمركبة )
أطبق
- أبحث عن معجزة أخرى وردت في سورة النبأ.
3- أهتدي وأستدل بالسورة
أقرأ السور لأهتدي بها وأستدل بآياتها في المواقف المناسبة.
أناقش
- ما الذي يجب أن تفعله حتى يزداد إيمانك قوة ويقينا؟
- ما الذي يجب أن تجتنبه حتى لا تندم يوم القيامة؟
- الله عادل، فكيف تستدل على ذلك من مصير المؤمنين ومصير المكذبين؟
إرساء الموارد : 
أستنتج
• الإيمان باليوم الآخر وبالبعث والحساب والجزاء الإلهي العادل يجعلني حريصا على فعل الخير والإحسان إلى الناس.
• أتدبر في آيات الله تعالى المبثوثة في الكون والحياة، فأستشعر عظمة الخالق المدبر، فيزداد إيماني ويستقيم سلوكي.
• أجتنب كل عمل يؤدي بي إلى الندم والحسرة في الآخرة، وأسارع إلى العمل الصالح وفعل الخيرات لأفوز بما أعده الله تعالى للمتقين.
• أدرك أنَّ الجزاء في الآخرة جزاء عدل لا ظلم فيه، فمن أحسن فله الإحسان، ومن أساء فله الجزاء السيء، فعليَّ أنا أيضا أن أكون عادلا.
أطبق
وجه نصائح لزميلك تحثه فيها على الاستعداد لليوم الآخر مستدلا بآيات كريمة من سورة النبأ.

أقوم تعلماتي
1- متى وأين نزلت سورة النبأ؟
2- بماذا يستعد المؤمن ليوم القيامة؟
3- اذكر دلائل الإعجاز القرآني الوارد في السورة.
وضعية إدماجية
تأثرت بما جاء في سورة النبأ حول البعث ومصير الإنسان، فأردت أن تنقل شعورك هذا إلى زملائك وتبين لهم أثر الإيمان باليوم الآخر في تحسين سلوك الإنسان ليكون أهلا للانتماء إلى عباد الله المؤمنين.
- استخرج الآيات التي تناولت علاقة الجزاء الأخروي بالسلوك في الدنيا.
- قارن بين مصير أهل النار ومصير أهل الجنة والسلوك الذي تسبب في هذا الجزاء.
- استخرج من السورة آيات تدل على قدرة الله تعالى على البعث.
- وجّه نصائح لزملائك تحثهم فيها على تحسين سلوكهم بما يتطابق وتعاليم  السلوك.

تحضير دروس اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

المقطع السادس
تحضير نص الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص الأعياد في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص عيد الجزائر في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص عيد الفطر المبارك في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

تحضير نص عيد الفطر المبارك في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

×     المقطـــــــــــع(6) : الأعياد .

×     الميـــــــــــــــــدان : فهم المنطوق .

×     المحتوى المعرفيّ : عيد الفطر المبارك

×     الأسبـــــــــــــــوع : الأوّل.

الكفاءة الختامية للميدان : يتواصل مشافهة بلغة سليمة ويفهم معاني الخطاب المنطوق ويتفاعل معه وينتج خطابات شفهيّة محترما أساليب تناول الكلمة في وضعيات تواصليّة دالّة.

مركّبات الكفاءة :

ـ يحسن الاستماع إلى منطوق يتحدّث عن الأعياد.

ـ يفهم المنطوق ويتفاعل معه ويستخلص قيمه ويتمثّلها في حياته.
ـ يتعرّف على معاني .

ـ يعبّر مشافهة بلغة سليمة مناسبة للمقام أو الموقف التّبليغيّ عامّة.

ما أنواع الأعياد؟ أعياد وطنيّة(عيدالاستقلال)، عالميّة(عيد العمّال)، دينيّة(عيد الفطر)
الوضعيّة الانطلاقية الإشكالية الأمّ :

     سمّي العيد عيدا لأنّه يعود كلّ عام ، ولأنّه يعود بالفرح والسّرور ، ففي أيام الأعياد يأخذ المرء نفَسًا جديدا مفعما بالسّعادة تاركا وراءه هموم الحياة ومشاغلها، لكنّ الملاحظ على أعيادنا اليوم أنّها فقدت روحها وأفرغت من معانيها ، ولم تعد تعمّ أجواء الفرحة ربوع المحتفلين بالعيد، لأنّها اتّخذت طابعا مادّيّا، وحقّها أن تتميّز بجانب روحيّ تضامنيّ، يتقاسم فيه النّاس ـ غنيّهم وفقيرهم سليمهم ومريضهم ـ  الفرحة ليكون عنوانه البسمة، فكيف نعيد للأعياد روحها ومعانيها؟          

المهمّات :

ـ يتعرّف على بعض الأعياد الدّينيّة والوطنيّة والعالميّة .

 ـ يدرك المعاني السّامية للأعياد ويحترمها  .

 ـ ينتج نصوصا شفهيّة وكتابيّة حول الأعياد موظّفا تعلّماته.

سياق : نصّ "عيد الفطر المبارك" من دليل الأستاذ ص 129 .

        (كما جعل الله للمسلمين بعد فريضة الحجّ عيد الأضحى ، جعل لهم بعد أداء فريضة الصّيام عيد الفطر، فيه تعمّ الفرحة وتتبادل التّهاني، ويتسامح النّاس ويزور بعضهم بعضا، وتسود الألفة و التّراحم والتّضامن بينهم، فيُعطي الغنيّ زكاة الفطر للفقير، ويسامح المسلم أخاه على ما بدر منه، ويهنّئ النّاس بعضهم بعضا، وتوصل الأرحام، وغيرها من المعاني السّامية الّتي تجمع الكلّ تحت سقف الألفة والمحبّة).

المهمّات :

ـ أستمع إلى النًّص المنطوق وأتبيّن أفكاره ومعانيه .
ـ أتعرّف على عيد الفكر وأقف على معانيه السّامية.
ـ أستخلص القيم الموجودة في النًّص وأبعاده الإنسانيّة .
ـ أتفاعل مع أحداث النًّصّ وأعيد إنتاجه شفاهة .
قراءة النّصّ على مسامع المتعلّمين :

يقرأ الأستاذ النّصّ قراءة متأنّية معربة مع مراعاة سلامة النّطق ومخارج الحروف، وأثناء ذلك يجب المحافظة على التّواصل البصريّ بينه وبين متعلّميه، مع الاستعانة بالآداء والحسّ الحركيّين و القرائن اللّغويّة وغير اللّغويّة  ـ يهيّء الأستاذ الظّروف المثلى للاستماع ، ويوظّف ما يسمّى بالإيحاء وهو يقرأ لتوجيه التّلميذ إلى الأشياء المهمّة في النّصّ.
الجزئيّة الأولى :

شرح بعض المفردات :
تهنأ  : تسعد وتفرح  .

س : في أيّ حقبة أرسل الكاتب عبد الحميد بن باديس هذه التّهنئة؟ إبّان الاستعمار. س ـ بم يهنّئ عبد الحميد بن باديس الأمّة ؟ ج : بحلول عطر الفطر المبارك. س ـ هل هناك اختلاف بين تهاني العيد بين الأمس واليوم ؟ ج : نعم. س : بم وصف الكاتب حال أبناء الأمّة وهو يهنّئها بحلول العيد ؟ ج : منهم من هو سجين العلم ، وآخر سجين السّياسة و الحقوق . س : أكّد الكاتب على أحقّيّة الأمّة بالتّهنئة ذاكرا سبب ذلك ، فما هو السّبب؟ ج : تستحقّ الأمّة تهنئة العيد لما تقدّمه من تضحيات وبطولات ضدّ المستعمر. الجزئية الثّانية  : الفكرة العامّة للنّصّ : تهنئة الكاتب الأمّة الجزائريّة بعيد الفطر المبارك. القيمة التّربويّة :  ماذا تستفيد من النّصّ ؟ هذا هو العيد فلتصفُ النفوس به *** وبذلك الخير فيه خير ما صنعا يقول المتنبّي: عيد بأيّ حال عدت يا عيد ؟ *** بما مضى أم لأمر فيك تجديد؟ وقال آخر : العيد أقبل مـزهوًا بطلعته *** كأنه فارس في حلة رفـلا والمسلمون أشاعوا فيه فرحتهم *** كما أشاعوا التحايا فيه والقبلا  ويقول آخر : طاف البشير بنا مذ أقبل العيد *** فالبشر مرتقب والبذل محمود يا عيد كل فقير هز راحته *** شوقاً وكل غني هزه الجود الأفكار الّتي احتواها النّصّ : - العيد بين ماضي الجزائر وحاضرها . - قدوم العيد في أجواء من المعاناة . - أحقّيّة الأمّة الجزائريّة بتهنئة العيد لما قدمته من تضحيات.     يقدّم المتعلّمون عروضهم الشّفويّة مراعين الوقفة السّليمة ، الحفاظ على مضمون النّصّ، تسلسل الأفكار ، سلامة اللّغة ويتبادلون الكلمة و النّقاش ويبدون ملاحظاتهم مع مراعاة آداب تناول الكلمة . الجزئيّة الثّالثة : ما المعاني الحقيقيّة الّتي ينبغي أن يحملها العيد ؟ ليس العيد مجرّد لباس جديد تلبسه الأجساد ، ولكنّه لباس من الألفة و الرّحمة تلبسه الأرواح ، فتسود الفرحة بين جميع أطياف المجتمع، فيسعد الفقير لأنّ الغنيّ قد ملأ راحته وأغناه عن السّؤال ، ويسعد المريض لأنّ النّاس تذكّروه فعادوه، وتذهب الأحقاد عندما يتسامح الكلّ ويجمعون شملا شتّته الأيام، فيتزاور المسلمون وتوصل الأرحام. الجزئيّة الرّابعة : اذكر أعيادا أخرى وصنّفها. ماذا استفدت من هذا النّصّ ؟ جمل ، كلمات جديدة (مغصوبة، تهنأ) وظّفها في جمل.   ما نوع "أل" في (الضّحايا ، اليوم ، الأمّة ، السّياسة) جاءت بنات عمر بن عبد العزيز إلى أبيهن وقلن له : يا أمير المؤمنين غدا يوم عيد وليس لدينا ثيابا جديدة نلبسها فأجابهنّ: يا بناتي، ليس العيد لمن لبس الجديد، إنّما العيد لمن خاف يوم الوعيد.

لخّص النّصّ بأسلوبك الخاصّ 

تحضير نص عيد الجزائر في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

×     المقطــــع (6): الأعياد .

×     الميــــدان: فهم المكتــوب 2 (دراسة النّصّ) .

×     المحتوى المعرفيّ : عيد الجزائر .

×     الأسبــوع: الأوّل .

الكفاءةالختامية: يقرأ نصوصا نثريّة وشعريّة متنوّعة الأنماط قراءة تحليلية واعية ويصدر في شأنها أحكاما ويعيد تركيبها بأسلوبه في وضعيات دالّة باستعمال مختلف الموارد المناسبة.

مركّبات الكفاءة :

ـ يقرأ النّصّ باسترسال مع مراعاة حسن الأداء .

ـ يفهم ويستخرج أفكار النّصّ مبديا رأيه الشّخصيّ .

ـ يتذوّق نصّا شعريّا حول الأعياد .

ـ يعتزّ بوطنه ويفتخر به وينمّي قيمه الوطنيّة

ما أهمّ الأعياد الوطنيّة؟ عيد النّصر ، عيد الاستقلال.

       يأتي العيد بدافق من السّرور، تُسقى به النّفوس فتُبعث فيها الحياة من جديد، وينفض عنها غبار المشقّة فتظهر في أبهى الحلل، ولكن إن كان هذا هو الأصل فيما يحمله العيد من معانٍ ، فإنّ الواقع يُظهِر في بعض الأحيان معانٍ أخرى لا تنبثق من العيد نفسه ولكن من واقع الحياة الّذي تعيشه بعض النّفوس، فيأتي العيد ثمّ يمضي كأنّه لم يكن ، لأنّه لم يقدر كعادته على تجريد البعض من عباءة الأسى لأنّها صارت عنوانا لحياتهم لما حفرته الأحزان في نفوسهم من جراح عميقة. وهذا ما يصوّره الشّاعر في هذه القصيدة.

تعريف الشّاعر :

صالح خرفي : شاعر جزائريّ (1932-1998) ولد بغرداية ، تحصّل على الليسانس والماجيستير والدكتوراه من جامعة القاهرة ، عمل أستاذا بجامعة الجزائر، من دواوينه (صرخة الجزائر ، أطلس المعجزات).

الوضعيّة الجزئيّة الأولى :

الفهم العامّ :

قراءة صامتة للنّصّ .
ما الظّرف الّذي كانت تمرّ به الجزائر وهي تستقبل العيد ؟ عهد الاستعمار.
كيف كانت حال الشّعب الجزائريّ وهو يحيي العيد؟ حالة حرب تسودها :  نيران ، رحى الموت ، الدّماء.
  

الفكرة العامّة: عودة العيد واستقبال الأمّة الجزائريّة له في أجواء من الحزن والأسى.
               وصف الشّاعر حالة الشّعب الجزائريّ وهو يحيي العيد.

تعميق الفهم:

قراءة النّصّ قراءة نموذجية تليها قراءات فرديّة من المتعلّمين.

الوحدة(1) :(1 ـ 6)
ثقيل الظّلّ : غير مرغوب ، يشين : يشوّه، يعيب، الهامات : الرّؤوس، ضمّخ : لُطِّخ، أسّ : أساس.

بأيّ حال عاد العيد؟ حال الحزن والأسى .
بم وصف الشّاعر العيد؟ ثقيل الظّلّ ، وجهه مشوّه شوّهته الأخاديد.
كيف عهد الشّاعر مجيء العيد؟ عهده بشوشا طلق الوجه مبتسم تعلو فيه الزّغاريد.
كيف أتى هذه المرّة ؟ حالة النّيران والموت في كلّ مكان ، حالة الحرب ومعها الدّماء والمنية.

الفكرة الأولى : حلول العيد والأمّة الجزائريّة تلبس حللا من الأحزان.

الوحدة (2) : (7 ـ 11) منمّقة : مزيّنة ، استبشر : تفاءل وتوقّع ما هو خير ، مخضّبة : ملطّخة ، خليّ الصّدر : لا يشغله شيء ، مطمئنّ ، سِنة : نعاس ، مقلة : عين ، تسهيد : يقصد الأرق وعدم القدرة على النّوم ، مسرى : السّير ليلا. من يفرح بقدوم العيد ؟ الشّعوب الحرّة ، المواليد بأثوابها المزيّنة . كيف استقبله شعب الجزائر؟ بأثواب ملطّخة بالدّماء ، بأصوات الرّصاص والرّشّاش. الفكرة الثّانية: اختلاف مظاهر استقبال العيد بين الشّعب الجزائريّ وغيره من الشّعوب. القيمة التّربويّة للنّصّ : ماذا نستفيد من النّصّ ؟ عيد بأي حال عدت يا عيد *** بما مضى أم لأمر فيك تجديد؟    الوضعيّة الجزئيّة الثّانية : البناء الفنّي : كم عدد أبيات النًّصّ؟ ما نوعه؟ هل تعتمد على نظام الشّطر أم نظام السطر ؟ إذا هل هي عموديّة أم حرّة ؟ نوع النّصّ : قصيدة من الشّعر العموديّ . نمط النّصّ : وصفيّ . ما الحرف المتكرّر في نهاية كلّ بيت ؟ حرف الدّال . كيف نسمّيه؟ حرف الرّويّ. حرف الرّويّ : هو الحرف المتكرّر في آخر كلّ بيت، وعليه تبنى القصيدة  وبه تسمّى مثل : سينيّة البحتريّ ، لاميّة الشّنفرى ... كيف تسمّى هذه القصيدة بالنّظر إلى رويِّها ؟ داليّة. هات جملا خبريّة من القصيدة (جئتنا اليوم والنّيران في لهب ...) . احفظ الأبيات من (1ـ6) .

تحضير نص الأعياد في اللغة العربية للسنة الأولى متوسط

×     المقطــــع (6) : الأعياد .

×     الميــــدان : فهم المكتــوب1 (قراءة مشروحة) .

×     المحتوى المعرفيّ :  الأعياد.

×     الأسبــوع : الأوّل .

الكفاءة الختامية : يقرأ نصوصا نثريّة وشعريّة متنوّعة الأنماط قراءة تحليلية واعية ويصدر في شأنها أحكاما ويعيد تركيبها بأسلوبه في وضعيات دالّة باستعمال مختلف الموارد المناسبة.

مركّبات الكفاءة :

ـ يقرأ النّصّ مع مراعاة حسن الأداء ويفهمه ويستخلص أفكاره مبديا رأيه.

ـ يدرك قيمة الأعياد ومعانيها السّامية .

ـ يتعرّف على مواضع رسم التّاء المفتوحة.

ـ يستخلص القيم الموجودة في النّصّ .

كيف تسمّى المناسبة الّتي يُحتفل بها كلّ عام؟ العيد. ما أنواع الأعياد؟ دينيّة، وطنيّة، عالميّة

وضعية الانطلاق:

       الأعياد أيّام تمتلئ فيها الأجواء فرحة ، فيتنفّس النّاس السّرور بدلا عن الهواء، ويسود جوّ من الإخاء، يعيد الحياة إلى مجراها الطّبيعيّ حيث لا مجال للأحقاد ولا مكان للضّغائن، فتزكو فيه النّفوس وتصفو القلوب ، تنبعث الأفراح معلنة إخلاء سجون الحزن من ساكنيها.

الوضعيّة الجزئيّة الأولى :

الفهم العامّ :

قراءة صامتة للنّصّ :
عمّ يحدّثنا الكاتب؟ عن الأعياد.
ما الباعث على إقامة الأعياد؟ التّرفيه عن النّفوس ، التّذكير بحاددث محبوب، تنبيه الوعي القومي والدّفع نحو البناء
ما أهمّيّة الاحتفال بالأعياد؟ إحياء تاريخ الأجداد وتقوية العزائم لممواصلة التّقدّم.

الفكرة العامّة :  دوافع الاحتفال بالأعياد وأهمّيّتها في دفع العزائم نحو التّقدّم.

تعميق الفهم:

قراءة النّصّ قراءة نموذجية تليها قراءات فرديّة من المتعلّمين.

الفقرة(1) : (الأعياد  ...... مشاقّ الحياة)

مشاقّ : متاعب ، جُبِل : فُطِر وطُبع ، تسرّي : تخفّف.

كيف عرّف الكاتب الأعياد؟ سنّة فطريّة عرفها النّاس مذ عرفوا الاجتماع.
ماذا تفعل الأمم في الأعياد؟ تظهر زينتها، تعلن سرورها، وتروّح عن نفسها من مشاقّ الحياة.
الفكرة الأولى : الأعياد سنّة فطريّة عرفتها الأمم منذ القدم.
                 مفهوم الأعياد في نظر الكاتب.
الفقرة(2) : ( والباعث .... الذّكريات)
الباعث : الدّافع .

ما الباعث على الاحتفال بالأعياد؟ التّرفيه عن النّفوس وتمكينها من الحرّيّة ، التّذكير بأشياء لها قيمة لدى الفرد و المجتمع ، تحفيز النّفوس وتنبيه الوعي.

الفكرة الثّانية : ذكر الكاتب دوافع الاحتفال بالأعياد .

الفقرة(3) : ( والأعياد .... خطّة الكمال )
محبّذة : مستحسنة ، محبّبة ، تلهّف : شوق ورغبة كبيرة ، انشراح: سرور ، العزيمة: الإرادة القويّة.

كيف تنشأ الأعياد في نظر الكاتب؟ موروث تتوارثه الأجيال عن الأجداد. ما أهمّيّة هذا الموروث؟ تقوية العزائم على مواصلة السّير في خطّة البناء والكمال. الفكرة الثّالثة: الأعياد موروث تتوارثه الأجيال عن الأجداد لتقوّي به عزائمها. الوضعية الجزئيّة الثّانية: القيمة التّربويّة : ما القيمة الّتي ينطوي عليها النّص ؟ الأعياد أيّام فرح وتجديد للنّفوس من أجل بعث العزائم وبثّ روح العمل والنّشاط الرّسم الإملائيّ: تأمّل الكلمات الأتية (الذّكريات ، بيت ، سمعت ، ليت) بم انتهت؟ بتاء ، كيف رسمت؟ مفتوحة . لماذا؟ (جمع مؤنّث سالم، اسم ثلاثيّ ساكن الوسط، فعل ، حرف منته بتاء) متى ترسم التّاء مفتوحة؟ مثّل لذلك. حاول نطق هذه الكلمات . ماذا تلاحظ؟ نطقناها تاء بخلاف لو وقفنا على كلمة "مدرسة" فإنّنا ننطق التّاء هاء. الاستنتاج: تكتب التّاء مفتوحة إذا نطقناها تاء عند الوقف عليها ، وترسم في المواضع الآتية : الأفعال: احتفلت ، ثبَتَ ، صمَتَ. جمع المؤنّث السّالم مثل: مناسبات.  الاسم الثّلاثيّ ساكن الوسط وجمعه : زيت ، زيوت ، حوت ، قوت ، سبت. الحروف المنتهية بتاء (ليت ، ثمّت ، ربّة).

علّل رسم التّاء فيما يأتي :
صوت ، تلميذات ، أوقات ، جمعت .